Pysanka

Was ist eine Pysanka?

2012-01-10T07:47:00.000-03:00

Es ist nicht nur ein dekoriertes Osterei, sondern viel mehr. Seit vielen Generationen werden diese Eier, oder wie Wira Manko sie nennt, „kleine Juwelen“, geschmückt. Viele Rituale sind damit verbunden, beispielsweise der magische Ruf oder Schrei zu den Göttern und Göttinnen für mehr Gesundheit, Fruchtbarkeit, Liebe und Reichtum oder der Ausdruck der Sehnsucht nach Ewigkeit, der Sonne, den Sternen und anderen Göttern.

Der Name leitet sich vom ukrainischen Verb „pysaty“ (schreiben) ab. „Pysanka“ ist der Singular, „Pysanky“ der Plural.

Die Motive für Pysanky stammen aus vorchristlicher Zeit, einige davon sind der Tripolje-Kultur zuzuordnen, welcher unsere neolithischen Vorfahren angehörten. Mit der Christianisierung der „Kyjiwer Rus“ bekamen diese Motive und Symbole eine christliche Bedeutung:

Ein Dreieck zum Beispiel stand ehemals für die drei Elemente Erde, Feuer und Luft; heute symbolisiert es die christliche Dreifaltigkeit.

Das Kreuz, welches ein Symbol für die vier Himmelsrichtungen war, beschreibt heute den auferstandenen Christus.

Zeichen mit Sonnen und Sternen charakterisierten einmal den Sonnengott „Dazhboh“ und deuten heute auf den christlichen Gott hin.

Viele andere osteuropäische Völker dekorieren zu Ostern Eier mit Wachs, dazu gehören die Weißrussen, Bulgaren, Kroaten, Ungarn, Tschechen, Litauer, Polen, Rumänen, Serben, Slowaken, Slowenen und Sorben.

Warum diese Seite?

Das Interesse an und die Liebe zur ukrainischen Kultur bekamen wir von unseren Eltern in die Wiege gelegt. Unsere Mutter war jahrelang Kulturreferentin beim Ukrainischen Frauenverband in Belgien und organisierte in verschiedenen Städten Belgiens Ausstellungen, wo auch unsere Arbeiten zu sehen waren. Mama brachte uns das Sticken bei (unser nächstes Projekt wird die Geschichte der ukrainischen Stickerei sein) und in der Fastenzeit saßen wir am Küchentisch und „schrieben“ Pysanky.

Die Idee zur Gestaltung einer Webseite über Pysanky ist vor eineinhalb Jahren entstanden, als meine Schwester Olga und ich am Palmsonntag zu dem Workshop „Vorstellung der Pysanka“ in Markus Wasmeiers Freilichtmuseum eingeladen wurden.

Wie bereitet man sich also dafür vor?

Erfahrungen konnten wir in den 80ern und 90er Jahren auf Veranstaltungen wie Ostereiermärkten, Ausstellungen in Belgien, Zeltlagern unseres Jugendverbandes und Workshops sammeln. Zu diesem Thema standen uns ein bescheidenes Handout mit kurzen Erklärungen über die Symbolik der Pysanka sowie ein Haufen Sachbücher zur Verfügung.

Und so begann meine Reise ins Internet. Viele Seiten waren in der englischen oder ukrainischen Sprache verfasst worden, auf Deutsch oder Niederländisch konnte man jedoch kaum etwas finden und wenig später war die Idee der Webseite geboren.

Nach stundenlanger Schreiberei und Recherche in Büchern und im Internet ist es endlich soweit: Die Webseite ist fertig.

Wir wünschen Ihnen viel Spaß beim Lesen und eine lehrreiche Reise in einen kleinen Teil ukrainischer Tradition!

Die Inhalte dieser Seite basieren auf Informationen aus Büchern (siehe QuellenLinks), welche wir über die Jahre hinweg gekauft haben und auf einigen Webseiten (zum Vergleich und zur Bestätigung des Infomaterials).

Die Bilder der Pysanky auf dieser Webseite zeigen Arbeiten meiner Schwester Olga; bei Verwendung bitten wir um Rückmeldung oder Angabe des Quellenlinks.

ukrainischetraditionen.jimdo.com

Mural Integración en Choele Choel

2011-11-09T11:29:00.000-03:00

Mural "Integración" realizado por varias instituciones de la localidad de Choele Choel sobre la calle Pacheco esq 9 de Julio. Participaron la Escuela 280, Escuela Inayen, CEM 47, Escuela Especial Nº 8, CAPS Villa Unión, Hospital Choele Choel, Servicio Salud Mental, y la participación activa de varias personas de la comunidad. El mural reza "Sigo hasta el final y no me rindo, sueño con mi tierra y el amor de la gente, y aunque todos somos diferentes, nos alumbra el mismo sol".

Film about Ukrainian Plast‏

2011-10-24T19:28:00.000-03:00

Istorya Plastu from alex_from_kiev on Vimeo

Wooden Easter Eggs Painted by Brush

2011-10-24T19:20:00.002-03:00

Капанка - Mariya Opaleva

2011-09-28T09:02:00.000-03:00

La Magia de Las Pysanky

2011-09-22T19:41:00.000-03:00

PRESENTACION DEL LIBRO EN EL MUSEO DE LA PYSANKA

Kolomyia, Ucrania, 29 de Agosto 2011

El dia 29 de agosto de 2011 a las 14 horas presenté mi libro “La Magia de las Pysanky” en el Museo de la Pysanka, en la ciudad de Kolomyia, Ucrania. Fui invitada para este evento por la Directora del Museo, Sra. Jaroslava Tkachuk.

La invitación fue enviada vía mail y confirmada personalmente por el Museo el jueves 25 de agosto de 2011.

Este alto honor se debe a las circunstancias previas a la edición del libro: ya, desde hace varios años mantenemos un contacto fluido con la directora con motivo de las pysanky. El hecho puntual que nos puso en comunicación fue el envío de dos pysanky de mi autoría al Museo, a través del padre Luis Glynka, la Sra. Maria Boruk y la Sra. Eugenia Lytwyn. Desde ese momento tuve un gran apoyo de la Sra. Jaroslava, quien me brindó su conocimiento y me instó a seguir en este camino.

Grande fue su alegría cuando le comenté de mi proyecto de escribir un libro sobre pysanky, en idioma español. Al no haber textos en este idioma, me indicó que este primer contenido debería ser muy tradicional, porque las variantes modernas pueden ser desarrolladas a posteriori. Me brindó su apoyo moral y envió varios artículos de su autoría para ser utilizados como material para el libro.

Así en abril de 2009 en la Feria Internacional del Libro en Buenos Aires presenté por primera vez mi libro, con mucho éxito. Desde ese momento la Sra. Jaroslava me posibilitó ir a Ucrania, al Museo de Kolomyia a presentar mi trabajo. El mismo causó extrañeza al ser presentado porque las novedades han aparecido siempre en el Norte y es el primer trabajo de este tipo que surge de Sudamérica.

Me decidí a viajar este año (2011) para conocer más profundamente la esencia de las pysanky. Luego de ponerme en contacto con el Museo, decidimos la fecha de las conferencias. Lamentablemente ella tenía compromisos anteriores y la charla quedó en manos de su secretaria Myroslava Boykiv y de Irena Fediv.

Asistieron muchas personas interesadas en el tema, entre ellas la Sra. María Pihulak del Museo Etnográfico de Lviv. La disertación fue filmada por la TV local y por el mismo museo para su archivo.

La charla consistió en una breve reseña de mis comienzos como escritora de pysanky, mis primeras charlas, mi actividad con la enseñanza, mis dos charlas en la Feria Internacional del Libro 2004 y 2008 y de cómo surgió la idea de hacer un folleto para principiantes, que luego se amplió a un libro, hasta su culminación en el año 2009, tras un año de intensa labor.

El costo de la edición fue muy importante por las características del libro, pero con esfuerzo se pudo solucionar.

Luego de los 45 minutos de charla, comenzaron las preguntas del público, que se mostró muy interesado en el tema. Al finalizar la disertación agradecí a las autoridades y a los presentes y doné (a requerimiento del Museo) 5 pysanky mías, que fueron añadidas a su gran colección.

Dra. Cristina Serediak

Periplo por Europa - Encuentros

2011-09-15T10:40:00.000-03:00

Universidad Nacional Taras Shevchenko

Cada año nuestro periplo por Europa viene teniendo un destino y objetivo final: Ucrania.

No solamente porque éste es el país de mi esposa y en él vive su hijo mayor y un nieto, sino también porque con los años el autor de estas crónicas viajeras ha ido profundizando cada vez más en el alma y en las esencias ucranianas.

Mercado Besarabska, Kiev

Si a ello se une que los amigos dejados en Ucrania son ya como nuestra familia, pues se trata de personas entrañables que esperan siempre con avidez nuestras noticias, y nos agasajan hasta el límite en cuanto llegamos, las razones para desear el viaje se incrementan cada año, ya que en cada ocasión vamos conociendo más y más gentes ucranianas o de origen ucraniano, que nos hacen justificar más aún nuestra vinculación al país del Dniéper y de los Cárpatos.

Opera de Kiev

Este año 2011 no faltamos a la cita y encuentro con nuestros amigos de Ivano-Frankivsk, con los que casi resulta obligado el encuentro si viajamos por carretera, ya que una parada en el hotel de nuestro querido Yaroslav y un encuentro con él y con el entrañable Gennadiy, sirven para repasar acontecimientos y situación de Ucrania y en su caso pergeñar proyectos de colaboración entre gentes españolas y ucranianas, que en el pasado tan buenos frutos ofrecieron.

En Kiev, hay un grupo tan familiar para nosotros, de colegas de mi esposa, que es como preceptivo un encuentro en el chalet o dacha de la “líder”, la profesora Ludmila, quien con su esposo, el preclaro profesor Dmitriy, congregan en torno a ellos personas tan deliciosas en el trato como Iryna y su esposo Oleg, Tatiana y la doctora Elena.

Dacha tradicional ucraniana

En esa reunión, que este año se alargó mucho más allá de la comida, porque pernoctamos en la dacha, se habló “de lo divino y de lo humano”, en un tono de afecto y sinceridad que echamos mucho de menos en España.

No menos deliciosa fue la comida a la que nos invitaron Iryna y su esposo en su remodelado restaurante “Orión”, que siempre se distinguió por la exquisitez de sus platos, y donde degustamos con gran placer una especie de tortas rellenas de Georgia (no recuerdo su nombre), pescado marinado, unas chuletas adobadas de cerdo con ratatouille y unos profiteroles de postre.

El vodka desde luego corrió de lo lindo, porque en esta ocasión contábamos con chófer y vehículo que nos recogió y devolvió a nuestro domicilio.

Tampoco podemos olvidar el encuentro con la joven mamá Tania, en el que nos acompañó Olga, su madre, siempre tan buena vecina, en el que nos alegramos mucho de conocer a la pequeña Milena, de pocos meses, que nos pareció una fotocopia de Hlev, su padre.

Dacha moderna

Y el remate, poco antes de iniciar el viaje de regreso, fue la cena —también tradicional— en casa de la doctora Elena, en la que ésta y su hija Mariya (Masha, para nosotros) nos brindaron un delicioso rato de tertulia, a la que se incorporó la profesora Ludmila.

Encuentros que año a año resultan inolvidables y que son como el reclamo ineludible que nos fuerza a regresar siempre, aprovechando las vacaciones estivales.

A todo esto, los paseos por Kiev, la vista indirecta de sus monumentos, la percepción de su cada vez más palpitante vida, son el adobo preciso.

En la dacha de Ludmila y Dmitriy

Pero este año, además tuvimos la suerte de un colofón inesperado, porque llegó a Ucrania, viajando desde Argentina, la entrañable doctora Cristina Serediak, de origen ucraniano, que habla la lengua de Ucrania como su propio español, y tan enraizada en las costumbres que es una autoridad mundial en los famosos huevos “escritos” ucranianos, los Pysanky, pues no solo se dedica a elaborarlos en su Argentina, sino que los divulga por todo el mundo, e inclusive tiene algunos expuestos en el Museo de los Pysanky de Kolomya, en los Cárpatos.

Con Cristina y Marta

Pues bien, la entrañable Cristina nos dedicó un rato de su escaso tiempo de estancia en Kiev, y pudimos comer y charlar en el Restaurante Pervak (de estilo ucraniano de principios del sigloXX), y nos brindó la oportunidad de conocer a la jurista de origen ucraniano, Marta Farion, que había llegado desde Chicago, USA, muy vinculada a la Kiev Moguilanska Akademia, y presidenta de la fundación del mismo nombre en América, con quien una charla de poco más de media hora permitió entablar los lazos de empatía que nos han permitido mantener después nuestros contactos.

Contactos, encuentros, a más de 3.500 kms. de España, que nos reafirmaron en nuestro gozo de hallarnos en Ucrania, y en nuestra decisión de mantener mientras nos sea posible esas relaciones de auténtica amistad, que tanto nos enriquecen.

SALVADOR DE PEDRO BUENDÍA

From Pysanky to Cloth - Technique Batik

2011-07-22T19:52:00.001-03:00

Bravo Pysank

Pysanky de Sokal

2011-06-27T06:10:00.000-03:00

Gentileza de S. Borysenko.

para ampliar clic sobre la imagen

Ucrania - Rincón del Mundo

2011-06-20T16:58:00.000-03:00

Ucrania

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La Pascua

2011-04-20T10:35:00.007-03:00

Aquí les dejo un articulo muy interesante sobre la Pascua, de Salvador de Pedro Buen Día donde también hace referencia a mi libro La Magia de las Pysanky

La celebración de la Pascua: Los Pysanky, huevos decorados ucranianos

“La historia es una filosofía en ejemplos”.- Dionisio de Halicarnaso (60 AC-10) Historiador griego.

La pascua (←páscae_(latín)←πάσχα₍_griego₎← פסח [pésaj]₍_hebreo₎, 'paso' es un vocablo religioso para designar a la máxima celebración de las religiones judía y cristiana.

El Domingo de Pascua tiene fecha variable, ya que no depende del calendario gregoriano (exclusivamente solar) sino del antiguo calendario solar/lunar. Por convención, este domingo es siempre el siguiente a la primera luna llena posterior al equinoccio (y cae siempre entre el 22 de marzo y el 25 de abril).

El término en inglés, Easter, proviene del nombre de la diosa anglosajona de la primavera llamada Oaster o Easter.

La pascua en culturas antiguas

Desde varios milenios antes de nuestra era, en las culturas mediterráneas, al principio de la primavera (en esta época de marzo) se hacía una fiesta de varios días (hasta una semana) de duración en la primera luna llena de la primavera, por el «paso» del invierno a la primavera.

El huevo de pascua

Diversos pueblos (chinos, egipcios, hindúes, persas, galos, romanos) han considerado el huevo como símbolo universal de la vida, relacionado con esta época de renacimiento primaveral.

El huevo de pascua participa en los ritos del Séder judío, que simboliza el duro corazón del faraón que no dejaba salir al pueblo hebreo. Posteriormente, los cristianos tomaron la idea del huevo como representante de la resurrección de Cristo.

Danzas laberínticas

En las fiestas del «paso» del invierno a la primavera se comía pan sin levadura (como harían posteriormente los judíos) y se realizaban danzas «laberínticas» (con pautas complicadas). Esos patrones se han registrado también en lugares tan separados como Gales (cultura celta) y el nordeste de Rusia.

Según el historiador y novelista Robert Graves, en Los mitos griegos (1955), el laberinto del Minotauro, en Cnosos, no era un verdadero laberinto con paredes, sino que era un dibujo en mosaico sobre un pavimento como un patrón de la danza ritual cretense.

Esta danza se bailaba en Italia (según el historiador Plinio el Viejo) y en Troya y parece haber sido introducida en Britania hacia fines del tercer milenio antes de nuestra era por inmigrantes neolíticos provenientes del norte de África.

Calendarios comparados
Año	Católico	Ortodoxo
2000	23 de abril	30 de abril
2001	15 de abril
2002	31 de marzo	5 de mayo
2003	20 de abril	27 de abril
2004	11 de abril
2005	27 de marzo	1 de mayo
2006	16 de abril	23 de abril
2007	8 de abril
2008	23 de marzo	27 de abril
2009	12 de abril	19 de abril
2010	4 de abril
2011	24 de abril

Los misterios eleusinos

Los misterios de Eleusis, fundados en fecha muy temprana —sin duda antes de redactarse los poemas homéricos— fueron durante más de un milenio el símbolo espiritual de la cultura griega. Se sabe que la iniciación era en la Pascua (aunque otros autores dicen que era en la primera luna llena del equinoccio de otoño, en septiembre).

Se realizaba la ceremonia del pan (dedicado a Ceres, la diosa de los cereales) y del vino. Debido a los efectos que producía el pan kykeón, actualmente se piensa que estaba contaminado con algún agente alucinógeno visionario, por ejemplo con cornezuelo de cebada, que hoy sigue creciendo en la llanura rariana (donde está asentada Eleusis, a 30 km al noroeste de Atenas), donde se celebraban los ritos eleusinos.

El de la cebada es un cornezuelo mucho menos tóxico que el de otras regiones europeas, aunque muy psicoactivo; para obtener sus efectos basta pasar por agua las gavillas de cereal y luego tirarlas, pues —al revés que los componentes venenosos— la amida del ácido lisérgico es hidrosoluble.

Considerando que esa agua fue el vehículo utilizado por los administradores del santuario es fácil comprender —sin recurrir a la simple credulidad de los fieles— el hondo e infalible efecto del sacramento teofágico (del griego zeós: ‘dios’ y fagós: ‘comer’).

Entre las personas que participaron en este ritual se encontraban algunos con la capacidad intelectual de Sófocles, Píndaro, Platón, Aristóteles, Marco Aurelio. Cicerón dice (en De leg., 2):

Los Misterios nos dieron la vida, el alimento; enseñaron a las sociedades la costumbre y la ley, enseñaron a los humanos a vivir como humanos.

Se sabe que en el siglo II de nuestra era todavía acudían unas 3000 personas a las «fiestas del Paso».

La religión eleusina —basada en este solo acto anual de gran intensidad, orientado a producir una experiencia extática de muerte y resurrección— fue probablemente una ingeniosa adaptación de viejos ritos chamánicos protoeuropeos a la nueva cultura que Grecia empezaba a ser.

La misma adaptación quedó registrada en toda la cuenca mediterránea. Más o menos por la misma época (o posterior) se conocen misterios del pan y danzas de pascua dedicados al dios Sabacio (en Samotracia) y otros dedicados a Dioniso (el dios griego del vino), Baco (el dios latino equivalente a Dionisos), Mitra (en Persia) y Attis.

La Pascua judía

Los judíos celebran la Pascua (pésaj), para conmemorar su escape del cautiverio de manos de los egipcios (aproximadamente en el 1250 a. C.).

El pésaj judío se origina en la historia contada en la Biblia, en la que Dios mató a todos los primogénitos de los egipcios. Esta era la última de las plagas enviadas por Dios en contra del faraón de Egipto y su pueblo por su negativa de liberar a los hijos de Israel. Dios ordenó a Moisés, líder de los hebreos, lo siguiente:

Escogerán un corderito [...], tomarán su sangre para untar los postes y la parte superior de sus puertas. Lo comerán todo asado, con su cabeza y sus entrañas, con panes sin levadura. [...] Yo recorreré Egipto y daré muerte a todos los primogénitos de los egipcios y de sus animales. [...] Al ver la sangre del cordero pasaré de largo de vuestras casas.(Éxodo 12.5-14)

Los sabios judíos se acogen fielmente a lo exigido por la Torá. El pan sin levadura (matzá) recuerda la salida apresurada en que faltó tiempo para hacer fermentar el pan (18 minutos). Esto debe cumplirse durante los 7 días anteriores a la Pascua.

El paso del mar Rojo

La pascua se relaciona también con el «paso» del Mar Rojo, que según la Biblia sucedió inmediatamente después de la salida de los esclavos judíos de Egipto:

Seiscientos mil hombres a pie, sin contar los niños. También salió con ellos una inmensa muchedumbre de gente de toda clase, y grandes rebaños de ovejas y vacas.(Éxodo 14.5-30)

Luego de esto se debe celebrar la fiesta de los primeros frutos de la cosecha, en este caso de la cebada y cincuenta días más tarde (7 semanas) del trigo, dando origen a Shavuot (‘semanas’).

La Pascua cristiana

Origen y significado

La fecha de celebración varía entre el 22 de marzo y el 25 de abril, ya que tiene lugar el domingo siguiente a la primera luna llena de primavera del hemisferio norte. Existe una fórmula que permite el cálculo de la fecha de Pascua, un cómputo realizado originalmente por la Iglesia alejandrina y que posteriormente fue adoptado por toda Europa. Sin embargo, debido a que siglos después surgió la diferencia de calendarios usados por la Iglesia católica (calendario gregoriano) y las iglesias orientales (calendario juliano), la fecha de Pascua varía para cada Iglesia, y solo en algunas ocasiones logran coincidir, tal y como se aprecia en la tabla.

Los primeros cristianos —que eran judíos— celebraban la Pascua de Resurrección a la par cronológica que la Pascua judía. Pero desde el Primer Concilio de Nicea (en el 325) los cristianos separaron la celebración de la Pascua judía de la cristiana, quitándole los elementos hebreos. Pero dejaron el carácter móvil de la fiesta recordando que Cristo resucitó en la Pascua hebrea. Hoy día la Iglesia católica mantiene el carácter móvil de la fecha de Pascua.

Esta fiesta determina el calendario móvil de otras fiestas: así la Ascensión (el ascenso de Jesús al cielo) se celebra 40 días después de Pascua, y Pentecostés 10 días después de la Ascensión. La semana anterior a la Pascua de Resurrección es la Semana Santa, que comienza con el Domingo de Ramos (que conmemora la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén). La Octava de Pascua (popularmente conocida como «semana de Pascua») es la semana que sucede a este Domingo de Pascua (o Domingo de Resurrección). El tiempo pascual o tiempo de Pascua designa, en la liturgia católica, las semanas que van desde el Domingo de Resurrección hasta el de Pentecostés.

A veces, el nombre Pascua se ha extendido a otras celebraciones cristianas, como Navidad (el nacimiento de Jesús) o Pentecostés (la venida del Espíritu Santo). Por ejemplo en Chile, el término Pascua se aplica coloquialmente a la Navidad, mientras que a la Pascua se le llama «Pascua de Resurrección».

La liturgia católica tradicional considera cuatro días del año como Pascua:

la de Navidad (25 de diciembre),
la Epifanía o Adoración de los Magos (6 de enero),
la Pascua de Resurrección, también llamada Pascua Florida (la más importante de las cuatro, y la única actualmente denominada con este nombre «pascua») y
la Pascua de Pentecostés.

Desde el Domingo de Pascua, la iglesia católica celebra 50 días (7 semanas) hasta el domingo de Pentecostés, que conmemora el descenso del Espíritu Santo en los apóstoles de Jesús.¹

Diferencias de fecha

Las iglesias ortodoxas utilizan un calendario diferente al de la Iglesia católica romana y las iglesias evangélicas, razón por la cual la celebración es en una fecha distinta que nunca antecede la pascua judía.

La celebración usualmente es acompañada de oraciones en las iglesias y cenas tradicionales con cordero, pero en algunas partes del mundo ortodoxo, a veces se celebra con fuegos artificiales e incluso disparos al aire.

…

Para la cristiandad -y los ortodoxos lo son- , el domingo de Pascua es una fiesta de júbilo. Y al tradicional cordero en la mesa -símbolo de pureza- se ha unido otro símbolo: el huevo de Pascua.

Éste constituye el signo la resurrección, porque el huevo de Pascua ha tenido siempre una venerable historia, desde aquellos primeros cristianos que le consideraron como símbolo de la Resurrección de Jesús. En la Edad Media, cuando llegaba la Pascua los huevos se pintaban y tan colorinescos objetos eran los presentes más preciados durante esos días, hasta el punto de que en el siglo XVII, el

Papa Pablo V bendijo al humilde huevo en una plegaria, quizás para olvidar la prohibición decretada por la Iglesia en el siglo IX, de no consumirlos durante toda la cuaresma.

La llegada de la Pascua suponía el levantamiento de la norma y el fervor por los huevos se desataba, tanto en la cocina como en los regalos entre familiares, amigos y sirvientes. Suponía desquitarse de la penitencia impuesta durante cuarenta y seis días. Era el festín del huevo porque éste representaba el regocijo y la vuelta a la alegría. Como la conservación de los huevos durante la cuaresma era problemática -no había frigoríficos-, lo habitual era bañarlos en cera líquida. Así, la fina capa protectora que los cubría permitía mantenerlos más frescos. De ahí vino la costumbre de colorearlos y decorarlos con ceras.

Con el tiempo, la Iglesia levantó el veto al huevo, pero eso no impidió la costumbre de celebrar la Pascua consumiéndolos y regalándolos. Costumbre que ha perdurado hasta hoy, y con mayor auge en los países del Este y en Centroeuropa.

En los de habla inglesa, al Domingo de Pascua se le llama 'Easter Sunday', porque según la tradición teutónica, Eastre era la diosa de la primavera (la Pascua casi siempre cae muy próxima), y en su homenaje se celebraba un festival pagano. Del nombre Eastre derivó Easter.

La costumbre de esconder huevos pintados en el campo o en los jardines de las casas, para la alegría y regocijo de los niños que los encuentran, se sigue manteniendo en muchos países, entre ellos Estados Unidos. Curiosamente en los jardines de la Casa Blanca el día de Pascua se desarrolla una singular carrera de chicos que hacen rodar los huevos. Gana quien llegue más lejos y sin romperlos. En Grecia todavía se siguen intercambiando huevos carmesí, para recordar la sangre de Cristo. Los armenios los vacían y los decoran con imágenes de Cristo y de la Virgen. Y en Polonía y Ucrania por Pascua, hacen verdaderas obras de arte con cera hundida sobre su cáscara.

El día del nacimiento de Alejandro Severo, quien sucedió a Heliogábalo en la antigua Roma, una gallina puso un huevo de color rojo. La madre consideró esto como un vaticinio que su hijo vestiría la púrpura. Desde entonces fue considerado prenda de buena fortuna los huevos teñidos.

En la Edad Media, el papa Julio III prohibió consumir huevos durante la Cuaresma. El domingo de Pascua se levantab la veda y con gran alegría de todos, en especial de los niños salían al campo para recogerlos, entonado cantos de aleluya. Esta costumbre se mantiene aún vigente en muchos países.

Hay huevos famosos, unos por su gran tamaño, otros por su originalidad. Como el que le obsequió Luis XV a Madame Du Barry que estaba completamente recubierto de oro. Un caballero de la corte exclamó: "¡Si lo comes pasado por agua, yo guardaré la cáscara!". El rey también obsequiaba entre sus cortesanos huevos pintados o grabados. Watteau, Lancret y Boucher llegaron a realizar en ellos verdaderas obras de arte. En el museo Lambinet, en Versailles, se encuentran dos huevos que se consideran una maravilla y que fueron regalados el día de Pascua a Madame Victoria, tía de Luis XVI.
Todo comienza en Semana Santa y culmina con el Domingo de Pascua, que se presenta como una de las más importantes fiestas religiosas. Más allá de los días no laborables, los kilos de chocolates que se comen, los conejos y las roscas típicas, la Pascua tiene una historia digna de ser contada.

La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos, una de las conmemoraciones más importantes para la cristianidad. Muchos fieles van a misa con ramos de olivo -símbolo del recibimiento de Cristo en Jerusalén- para que sean bendecidos.

En esta semana se recuerda la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. Con el Domingo de Ramos se evocó la entrada de Cristo en Jerusalén. Según la fe católica, el pueblo judío le dio la bienvenida agitando ramos de olivo.

A partir del jueves próximo -día que se conmemora la Ultima Cena- la liturgia religiosa adquiere mayor importancia. El viernes santo se evoca el tormento de Cristo en su marcha hacia el Calvario y el domingo, con la Pascua de Resurrección, se festejará el paso de la muerte a la vida del Hijo de Dios.

La Pascua constituye el fundamento sobre el cual se asienta y gira toda la vida del cristianismo. Es festejada por 1200 millones de fieles en todo el mundo y el Papa da la bendición en una misa urbi et orbi desde la Basílica de San Pedro.

Las tradiciones en esta fiesta han ido variando con el correr de los siglos hasta llegar a convertirse, para la gran mayoría de la gente, en una semana donde no se trabaja y se comen los famosos huevos de Pascua. De hecho, el Domingo Santo es uno de los dos días del año en el que se consume más chocolates (el otro es la Navidad).

Desde los comienzos de la humanidad, el huevo fue sinónimo de fertilidad, esperanza y renacimiento. El huevo adiquirió importancia dentro de la mitología egipcia cuando el Ave Fénix se quemó en su nido y volvió a renacer más tarde a partir del huevo que lo había creado en un principio. También los hindúes sostenían que el mundo había nacido de un huevo.

Los huevos de pascua en la antigüedad eran de gallina y de pato, y en la Edad Media les eran regalados a los chicos durante las celebraciones. Al tiempo, los cristianos comenzaron a obsequiarse huevos durante la Semana Santa con regalos y al principio el siglo 19, en Alemania, Italia y Francia, aparecieron los primeros huevos hechos con chocolate con pequeños regalos adentro.

En cuanto a la decoración, los huevos de pascua siempre han representado un desafío para los reposteros. Pero las diversas culturas fueron decorando de manera diferente los huevos. En sus comienzos, eran pintados a mano con colores estridentes que representaban la luz del sol. Los huevos se hacían uno a uno con un molde prefabricado, lo que dificultaba mucho su elaboración masiva. Los colores estridentes fueron apareciendo con las grandes producciones de huevos, por los años 20 y 30 del siglo pasado.

Y se transformó en chocolate

Un elemento infalible en la Pascua es el tradicional Huevo de Chocolate, relleno con confites y algunas sorpresas que generalmente es un Juguete, sin embargo no siempre los huevos fueron de Chocolate, ni siquiera tuvieron confites o sorpresas. Regalar huevos decorados es una costumbre que se originó en Europa y Medio Oriente antes del cristianismo. En el antiguo Egipto y en Persia los amigos intercambiaban huevos decorados cuando comenzaba la Primavera, como símbolo del renacer de la naturaleza.

En Roma las mujeres embarazadas cargaban con un huevo porque se creía que con él podrían conocer el sexo del niño al nacer. Como la Primavera Europea prácticamente coincide con la Pascua, el huevo pasó a ser el signo del renacer de Cristo; la resurrección. Y ya en la Edad Media se universalizó el uso de los huevos de pascua con este sentido. En algunos países europeos, los huevos se decoran el Jueves Santo y se rompen el Domingo. La cáscara representa la tumba en la que Jesús estuvo sepultado, y es por eso que el huevo se quiebra el domingo de Pascua, pues Cristo resucitó y salió de su sepulcro. También existe un juego donde se hacen rodar los huevos por el pasto tratando de no romperlos y está relacionado con rodar la piedra que cubría la tumba de Jesucristo.

…

Pysanky (ucranianos)

Una pysanka (Ucraniano: писанка, plural: pysanky) es un ucraniano Huevo de Pascua, adornado usando un encerar-reforzar (batik) método. La palabra viene del verbo pysaty, “escribir”, porque los diseños no se pintan, sino que se escriben con cera de abejas.

Celebración de la Pascua ucraniana

Muchos otros grupos étnicos europeos del este, incluyendo Belarusians (пісанка), Búlgaros (писанояйце, yaytse del pisano), Croatas (pisanica), Checos (kraslice), Lithuanians (margutis), Postes (pisanka), Rumanos (vopsite del ouă o incondeiate), Eslovacos (kraslica), y Eslovenias (pisanica o pirh) adornan los huevos de una manera similar para Pascua.

Tipos de huevos adornados

Pysanka se utiliza a menudo para significar cualquier tipo de huevo adornado, pero refiere específicamente a un huevo creado por el método del batik. Varios tipos de huevos adornados se consideran en la tradición ucraniana, y estos varían según las regiones de Ucrania.

Krashanky son los huevos hervidos teñido un solo color (con los tintes vegetales), y se bendice y se come en Pascua.
Pysanky (de писати pysaty, “escribir”) son los huevos crudos creados con el método del encerar-resistir (batik). Los diseños “se escriben” en cera caliente con aguja o un pin-head. Los huevos de madera y los huevos moldeados se refieren a menudo como “pysanky” porque imitan el estilo decorativo de pysanky en un diverso medio.
Krapanky (de крапка krapka, “un punto”) son huevos crudos adornados usando el método del encerar-resistir, pero con solamente los puntos como ornamentación (ningún símbolo u otros dibujos). Son creados tradicionalmente goteando la cera fundida de una vela de cera de abejas sobre un huevo.
Dryapanky (de дряпати dryapaty, “rasguñar”) son creados rasguñando la superficie de un huevo teñido para revelar el blanco cáscara debajo.
Malyovanky (de малювати malyuvaty, “a la pintura”) se crean mediante un diseño con un cepillo usando pinturas del color del aceite o del agua.
Lystovanky (de листя lystya, las “hojas”) son creadas tiñendo un huevo al cual se han unido hojas pequeñas.

Historia

El arte del huevo adornado en Ucrania, o el pysanka, data de las épocas antiguas. Como en muchas culturas antiguas, Ukrainians adoraba al dios del sol (Dazhboh). El sol era importante - calentaba la tierra-- y era así la fuente de toda la vida. Los huevos adornados con símbolos de la naturaleza se convirtieron en una parte integral de rituales, sirviendo como talismanes beneficiosos.

En tiempos del pre-cristianismo, Dazhboh era uno de las deidades principales en el pantheon de Slavic; los pájaros eran las creaciones elegidas del dios del sol, porque eran los únicos que podían conseguir estar cerca de él. Los seres humanos no podían coger los pájaros, y trataron de obtener los huevos que los pájaros habían puesto. Así, los huevos eran objetos mágicos, una fuente de la vida. El huevo también fue honrado durante el rito que representaba el renacimiento de la tierra. El invierno largo, duro encima; la tierra se abría adelante y era renacida apenas pues el huevo estallaba milagrosamente y adelante con vida. El huevo, por lo tanto, fue creado, se pensaba, para tener energías especiales.

Con el advenimiento de Cristianismo, el simbolismo del huevo cambió para representar, no el renacimiento de la naturaleza, sino el renacimiento del hombre. Los cristianos abrazaron el símbolo del huevo y lo compararon con la tumba de la cual Cristo resucitó. Con la aceptación del cristianismo en 988, el pysanka adornado continuó desempeñando un papel importante en los rituales ucranianos de la nueva religión. Muchos símbolos de la vieja adoración del sol sobrevivieron y fueron adaptados para representar Pascua y la resurrección de Cristo.

Supersticiones

Hutsuls- - Los ucranianos que vivían en los Cárpatos de la Ucrania-occidental creían que el destino del mundo dependía del pysanka. Mientras la costumbre de adornar el huevo continuara, el mundo existiría. Si, por cualquier razón, se abandonaba esta costumbre, el mal, en la forma de una serpiente horrible que se encadenaba por siempre a un acantilado desharía el mundo. La serpiente enviaba cada año a sus súbditos para ver cuántos pysanky se habían creado. Si se reducía el número se estaba bajo las cadenas de la serpiente y ella era libre de vagar por la tierra y causar estragos y destrucción. Si, por otra parte, el número de pysanky había aumentado, se apretaban las cadenas que sujetaban la serpiente y el incremento del quedaba para otro año por otro año.

Las supersticiones fueron unidas a los colores y a los diseños en el pysanky. Un viejo mito ucraniano consisitía en dar los regalos de pysanky con colores y/o diseños más oscuros a la más vieja gente y los ricos, porque su vida ya se había consumido. En consonancia, se daba a la gente joven pysanky con el blanco como el color predominante porque su vida siguía siendo una página en blanco.

Otra superstición ucraniana consistía en que las muchachas no debían nunca dar a sus novios pysanky sin diseño diseño en la tapa y el fondo del huevo; la calvicie en cualquier extremo significaba que el novio pronto perdería su pelo.

Leyendas cristianas

Folklore y creencia se mezclaron en viejas leyendas cristianas, quedando muy vinculado el huevo a la celebración de Pascua. Una leyenda se refiere a la Virgen Maria. Según ella, María dio los huevos a los soldados en la cruz. Ella quería que hubiera menos crueldad y por eso ella lloró. Las lágrimas de Maria cayeron sobre los huevos, manchándolos con puntos del color brillante.

Otra leyenda dice de cuando Maria Magdalena fue al sepulcro a ungir el cuerpo de Jesús, tenía con ella una cesta de los huevos para servir como abrillantador. Cuando llegó al sepulcro y destapó los huevos, las cáscaras blancas puras se habían tomado milagrosamente en un arco-iris de colores.

Fabricación de los pysanky

Cada provincia, cada aldea, y casi cada familia en Ucrania tenían su propio ritual especial, sus propios símbolos, significados y fórmulas del secreto para el quelos huevos que teñían. Estas costumbres fueron conservadas fielmente y transmitidas de madre a hija a través de las generaciones. La costumbre de adornar los pysanky fue mantenida con gran cuidado, y un pysanka, después de recibir la bendición de Pascua, era conservado como talismán para tener grandes energías.

Los tintes se obtenían de las plantas, de las raíces, de la corteza o de las bayas secas. El amarillo era obtenido de las flores del woadwaxen, y oro de pieles de la cebolla. El rojo se podía extraer de palo campeche, y el verde oscuro y la violeta de las cáscaras de las semillas de girasol y de las bayas y la corteza del arbusto de la baya, del saúco. El tinte negro se hacía de las nueces. Los tintes fueron preparados en secreto, usando los métodos transmitidos de madre a la hija para lograr la brillantez necesaria, claridad y color duradero. Los tintes químicos de colores raros a menudo eran comprados a comerciantes.

Una aguja, conocida como un kystka, un pysachok, o pysal'tse (dependiendo de la región) era preparada. Un pedazo de latón fino se envolcía alrededor de la aguja, formando un cono hueco. Esto se unía a un palillo pequeño (el sauce era el preferido) con alambre o crin. En algunas regiones, sobre todo en Transcarpatia, un perno simple insertado sobre el extremo de un palillo era el más utilizado.

El pysanky se hacían por la noche, cuando los niños estaban dormidos. Las mujeres de la familia se reunían juntas, decían los rezos apropiados, e iban a trabajar.

Los Pysanky continúan haciendose en épocas modernas; mientras que se han conservado muchos aspectos tradicionales, las nuevas tecnologías se han introducido. Los colorantes azoicos han substituido en gran parte los tintes naturales. Las agujas ahora se hacen con materiales modernos. Las agujas tradicionales todavía se hacen de latón y de madera, pero la hechas con materiales plásticos más modernas han avanzado. Una versión eléctrica de la aguja está disponible en el comercio desde los años 70, con el cono convirtiéndose en un depósito del metal que guarda la cera de abejas derretida a una temperatura constante.

Compartir pysanky

Los Pysanky se hacen típicamente para ser entregados a los miembros de la familia y a los forasteros respetados. Dar un pysanka es dar un regalo simbólico de la vida, por cuyo motivo el huevo debe estar entero. Además, cada uno de los diseños y de los colores en el pysanka es probable tenga un significado profundo, simbólico. Tradicionalmente, los diseños de pysanky se eligen para adaptarse al carácter de la persona a quien el pysanka debe ser dado. Tradicionalmente, los pysanky se exhiben prominente en una habitaciónde la casa muy a la vista.

En una familia grande, en Jueves Santo, se elaboran sesenta o más huevos. Son llevados la iglesia en el Domingo de Pascua para ser bendecidos, después de lo cual se reparten.

Ésta es una lista parcial de cómo los pysanky se reparten:

1. Uno o dos serán dados al sacerdote.

2. Tres o cuatro serán llevados el cementerio y colocados en los sepulcros de la familia.

3. Diez o quince serán dados a los niños o a los ahijados.

4. Diez o doce serán intercambiados por las muchachas solteras con los hombres no comprometidos de la comunidad.

5. Varios serán guardados para colocar en el ataúd de quienes pudieran morir durante el año.

6. Varios serán guardados para mantener el hogar protegido contra el fuego, el relámpago y las tormentas.

7. Dos o tres serán en los establos de vacas y los caballos para asegurar la crianza segura y una buena fuente de leche para las crías

8. Por lo menos un huevo será colocado debajo de la colmena de abejas para asegurar una buena cosecha de miel.

9. Uno será conservado para que cada animal de pasto sea llevado hacia los campos con los pastores.

10. Varios pysanky serán colocados en las jaulas de las gallinas para incitarles a poner de huevos.

Simbolismo del color

Los colores usados en el pysanka son ricos en simbolismo. Aunque cada región de Ucrania tenía su gama de colores simbólicos, ciertos significados fueron asociados a los colores siguientes:

Blanco - pureza significada, nacimiento, luz, reencuentro, virginidad
Amarillo - el símbolo de la luz y de la pureza. Juventud, amor, la cosecha y perpetuación de la familia. Es el color consagrado a los dioses menores, y el sol, las estrellas, y la luna. Es el símbolo cristiano de la recompensa y del reconocimiento.
Oro - espiritualidad, sabiduría.
Anaranjado - el símbolo de la resistencia, de la fuerza, y de la ambición. El color de una llama representa la pasión templada por el amarillo de la sabiduría. Es también el símbolo del sol eterno.
Color de rosa - éxito, alegría.
Verde - el color de la fertilidad, de la salud, y de la feliz esperanza; del resorte, rompiendo ataduras, frescura, y abundancia. En la era cristiana que representa bondad plena y la victoria de la vida. El verde es el color de Navidad, de Pascua, y de la Epifanía.
Rojo - el color mágico del folklore simbolizando la acción, la caridad, y despertar espiritual. También representó el sol y la alegría de la vida y del amor. Los Pysanky con campos rojos o adornos se regalan a menudo a los niños. En la era cristiana representan el amor y la pasión divinos de Cristo, de la esperanza, de la pasión, de la sangre, del fuego, y del ministerio de la iglesia.
Azul - cielos azules representados o el aire, y buena salud, verdad, y fidelidad.
Púrpura - ayuno, fe, confianza, y paciencia representados.
Marrón - tierra materna y sus regalos generosos; tierra, cosecha, generosidad.
Negro - constancia o eternidad, el centro de la tierra, el tiempo más oscuro antes del amanecer.

Combinaciones de colores

Blanco y negro - estando de luto, respeto por las almas de los muertos.
Negro y rojo - ignorancia de pasiones.
Rojo y blanco - respeto, protección contra energías malvadas.
Cuatro o más colores - felicidad, paz y amor de la familia.(De Wikipedia y otras fuentes)

…

La Semana Santa, en la que ya nos hallamos inmersos, está conduciéndonos a la Pascua, que es en definitiva su culmen y razón de ser.

Voy a prescindir deliberadamente de cualquier comentario o razonamiento de índole religiosa, lo que no implica que en los textos previos recoja las informaciones de dicha clase sobre los orígenes y la esencia de la Pascua.

Mas no puedo ni debo sustraerme a que la Pascua, ya entrada la primavera, suscita al género humano una serie de sentimientos de renovación y de solidaridad, probablemente cuajados en estos nuestros tiempos en el ansia de descanso, de vida familiar, de viajes, de desplazamiento de unos lugares a otros, que en definitiva entrañan el ansia de mayor y mejor entendimiento entre los humanos.

Por tanto, no es necesaria especial literatura para transmitir a todos los lectores, amigos, conocidos e inclusive desconocidos, los mejores deseos de felicidad y paz en estas fechas de renovación personal en la primavera.

La Dra. Serediak y su libro sobre los Pysanky

Sin que pueda olvidarme de la buena amiga, y colaboradora en otro de mis blogs, la doctora argentina Cristina Serediak, un extraordinario ejemplo de cómo una persona que vive a muchos kilómetros de su Ucrania, aunque ella nació lejos de allí por mor de aquel drama de la guerra mundial, ha sabido no solamente conservar sino desarrollar y difundir la belleza artística y espiritual de los Pysanky, los huevos decorados ucranianos, convirtiéndose en una auténtica autoridad en la materia.

A Cristina, mi agradecimiento por lo mucho que nos enriquece a todos con sus creaciones de gran belleza artística, y el ánimo para que siga trabajando en tan bello arte como el de elaborar los Pysanky.

Recomiendo se visite su blog en http://www.pysanka.com.ar/index.html

Felices celebraciones pascuales!

“Un pueblo sin tradición es un pueblo sin porvenir”.- Alberto Lleras Camargo (1906-1990) Político, periodista y diplomático colombiano.

SALVADOR DE PEDRO BUENDÍA

Pesanke 2011 - Posadas - Misiones

2011-04-15T08:10:00.000-03:00

El Nuevo Patriarca Monseñor Sviatoslav Shevchuk

2011-04-15T07:51:00.001-03:00

Encuentro con el nuevo Patriarca Monseñor Sviatoslav Shevchuk, de 40 años como Su Beatitud. Un encuentro muy emotivo en el cual le pude hacer entrega de mi libro, La Magia de las Pysanky en la Catedral Ucrania el pasado 9 de Abril.

Domando la Ruta 40 - Cueva de Las Manos

2011-03-10T10:17:00.001-03:00

Otra linda sorpresa nos esperaba en la ruta 40. Luego de transitar por El Maitén en la provincia de Chubut, esta ruta se aparta un poco de la Cordillera-que sin embargo siempre queda a la vista- para pasar Tecka y Gobernador Costa. Allí comienza el territorio de las mesetas patagónicas y de innumerables tranqueras de estancias, algunas abiertas al turismo. Se pasa por los pueblos de Río Mayo y Perito Moreno y se llega a Bajo Caracoles. Son pueblos chicos con historias interesantes.

En Bajo Caracoles tomamos un desvío también de ripio, pero ancho y bien mantenido. Luego de manejar unos 50 Km en la monotonía de la estepa patagónica, con la compañía de guanacos, choiques, zorros y el resto de la fauna lugareña, pasando varias curvas y subiendo algunas cuestas, logramos divisar el cañadón del Río Pinturas o de Los Colores que discurre encajonado entre altos barrancos (río Kolo Niyeu, voz original indígena). El río da numerosas vueltas, y se presenta con pasto verde y pequeños árboles en sus orillas. Esto nos alegró el ánimo, después de manejar en un paisaje tan desértico. Empezamos a bajar hasta el centro de interpretación. Es un edificio con un salón dedicado a la explicación de las características del lugar mediante métodos audiovisuales. Ahí aprendimos que las cuevas estuvieron habitadas hace ya 9.000 años. Los dibujos de las mismas fueron plasmados utilizando diversos medios de aplicación (por boca, tubo, hisopo o aspersión). Los colores se obtuvieron mediante los minerales de la región: el negro, del bióxido de manganeso; el rojo, del ocre o la hematita y el blanco, de la cal o del hueso quemado y molido; como mordiente utilizaban orina animal.

El lugar está declarado como Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO. Este lugar permite a los investigadores interpretar aspectos de la vida prehistórica, ya que se describen tres épocas, que van desde el año 7.300 AC hasta 1.000 DC. En cuatro cavidades profundas y contiguas se han contabilizado 829 improntas, casi todas de la mano izquierda, excepto 31, que son de la derecha y una de 6 dedos. Hay también guanacos, más de 215 figuras, en diversas escenas de caza con piedras atadas a un trenzado y utilizadas como boleadoras. Hay otros motivos naturalistas y abstractos. Inclusive representaron el paisaje que se ve en el barranco opuesto donde hay una pequeña quebrada para poder bajar al río. Hay una imagen de la luna y nueve redondeles (¿representación didáctica de una gesta?) Se cree que antes de una cacería pedían protección colocando sus manos en esas piedras. También hay figuras de lagartijas, choiques, patas de puma y una impronta de un bailarín.

Después de las explicaciones nos pusieron un casco para protección porque hay permanente desprendimiento de pequeños trozos de piedra, y comenzamos el sendero interpretativo. Los paredones tienen alrededor de 100 metros de altura y nosotros caminábamos por el sendero aproximadamente a la mitad. El viento y las inclemencias climáticas han teñido a las paredes con una vasta gama de colores brindándoles así un aspecto poco común; es algo digno de verse. Caminamos por dos horas viendo en esos muros, resguardados por aleros y cuevas, parte de la historia de los pueblos autóctonos de la zona. Estos frisos rupestres permiten ver la vida diaria de pueblos nómades en su mayoría, que buscaban agua y guanacos para subsistir, no olvidando la parte mágica y religiosa que ellos plasmaban en esas rocas.

Domando la Ruta 40 - Glaciar Perito Moreno

2011-03-08T16:46:00.000-03:00

Estamos otra vez en el Parque y Reserva Nacional Los Glaciares. Dejamos el pueblo de El Chaltén, bordeamos el lago Viedma y salimos en busca de la ruta 40. Todo este tramo la ruta es asfaltada. Siguiendo al sur unos 100 Km. nos encontramos con otro lago tan imponente como el anterior y es el lago Argentino. En el desvío nos dirigimos a la ciudad de El Calafate. Esta villa turística es la puerta de entrada a los grandes glaciares. Más de 350 glaciares, entre ellos el afamado glaciar Perito Moreno, lagos, bosques y una variada fauna integran este parque en esta zona de Santa Cruz, Patagonia Argentina. La ciudad es muy pintoresca con un paseo costanero, Bahía Redonda, museos, un sitio arqueológico, Punta Walichu y su arteria principal, la avenida del Libertador. La edificación característica es con techo a dos aguas. Posee gran cantidad de hoteles para todos los gustos, y un Casino.

A unos 80 Km. se encuentra la estrella de este lugar: el glaciar Perito Moreno. ¡Verlo es sentirse transportado a otra dimensión pues parece todo irreal! Escuchar su milenario silencio apenas interrumpido por lejanos crujidos y sentir en nuestro ser sus vibraciones nos imponen respeto y admiración, paz para el alma y alegría inmensa por tanta belleza! Todas las personas permanecen calladas al principio viendo algo tan majestuoso.

Es una masa de hielo de más de 60 metros de altura que penetra en el lago Argentino y desprende estruendosamente carámbanos en el canal de los Témpanos. A la distancia, el hielo continental aparece como si fuera un vasto mar interior, formado por una enorme masa helada de gran espesor que se eleva a 1.600 metros, de la que emergen altas cumbres empinadas. Para poder apreciarlo casi en su totalidad tenemos tres niveles de rampas, que se recorren admirando enfrente el glaciar. Hay excursiones que permiten navegar bien cerca del glaciar o inclusive caminar sobre su superficie. Otro interesante glaciar es el de Upsala, al que solamente se accede por navegación. Tiene un largo de 50 Km. y un ancho de 10 Km. En el centro de esta mole de hielo, puede observarse una franja de color oscuro (morrena), producto de los sedimentos-roca, arcilla, etc.-que han quedado atrapados dentro de este desde hace milenios. El color de los lagos es como lechoso, nada transparente. Se debe también a estos sedimentos que traen los glaciares.

Miles de años atrás, gran parte del parque nacional estuvo cubierto por glaciares. En su avance estos ríos de hielo erosionaron y dieron forma al paisaje, excavando en la montaña amplios valles de laderas abruptas. Pero un posterior cambio climático que incluía un aumento en la temperatura, causó la reducción de la superficie ocupada por el hielo, hasta alcanzar su estado actual. Cerca de El Calafate, camino al glaciar se encuentra el Museo del Hielo Patagónico, Glaciarium. Es un moderno edificio donde por métodos audiovisuales aprendemos todo lo relacionado al tema hielo.

Un fenómeno interesante ocurre antes de la salida del sol. Madrugando se ve como si las montañas se prendieran fuego por ese rayo de sol que pinta las laderas en su paso por el cielo. Es el llamado “rayo rojo”. Como moraleja les puedo decir que vale la pena conocer el lugar, comer la fruta llamada “calafate”, llenarnos el espíritu de glaciares, respirar este aire único , ver el agua lechosa de los lagos y sentir la presencia divina.

Pysanka Museum

2011-03-03T12:27:00.001-03:00

Народилася в Австрії, у родині українських емігрантів. Згодом з батьками переїхала в Аргентину. Bідома писанкарка, дослідниця.

За професією лікар-педіатр п. Христина весь вільний час присвячує писанкарству. Поряд із творчістю майстриня виступає з багатьма доповідями, своїм мистецтвом ділиться із учнями аргентинських шкіл і учасниками різноманітних культурних заходів.

У 2009 р. видала книжку «Чар писанки» (La magia de las pysanky) іспанською мовою. Книжка представляє історію, традиції писанкарства, техніки виконання, символіку, легенди та казки про писанку. Видання доповнене яскравим фотоальбомом.

Рік виконання: 2004
Місцевість: провінція Ріо-Неґро (Арґентина)
Автор: Середяк-Форд Христина
Матеріал / техніка: Восковий розпис

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Pysanka.museum

Domando la Ruta 40 - Parque Nacional Los Alerces

2011-03-01T16:55:00.000-03:00

Este Parque Nacional está ubicado en el oeste de la Provincia de Chubut, en la región andina, sobre el límite internacional con la República de Chile. Abarca una extensión de 263 mil hectáreas. Fue creado en 1937 con el objeto de proteger los bosques de alerce, gigante exponente de la flora andino-patagónica.

Este Parque tiene varios lagos interconectados con ríos y arroyos. Se destacan los lagos Menéndez, Rivadavia, Futalaufquen y Krugger , los cuales a través del río Frey desembocan en el embalse Amutui Quimey .Toda la costa del lago Rivadavia,del río Rivadavia, del lago Verde, del río Arrayanes y del lago Futalaufquen presenta lugares para camping libre, agreste u organizado, cabañas, hosterías, lugares de pesca y dos puertos para navegación lacustre. Inclusive hay una villa urbana y turística, que es la Villa Futalaufquen casi encerrada en la costa del lago homónimo.

Los cordones montañosos que rodean a estos lagos se encuentran cubiertos de tupidos bosques de cohiue, ñire, lenga, alerce y ciprés. El alerce es el ser vivo más antiguo de Argentina, y el segundo más longevo en el mundo. En el brazo norte del lago Menéndez se puede visitar el alerce “abuelo” de unos 2.600 años de edad aproximadamente, luego de una caminata de 2 horas.

No puedo dejar de nombrar al huemul, un ciervo autóctono en grave peligro de extinción. Su pelaje es pardo en verano y grisáceo-amarillento en invierno. Posee grandes orejas y los machos presentan además astas, normalmente de dos puntas de 30 cm en los adultos.

Después de pernoctar en San Carlos de Bariloche hicimos un viaje largo, pasando por El Bolsón y Epuyén. Luego tomamos nuestro primer tramo de ripio en este viaje y doblamos hacia Cholila, otrora guarida de los célebres bandidos norteamericanos Butch Cassidy y Sundance Kid.

Luego de unos kilómetros más divisamos el lago Rivadavia con unas aguas increíblemente azules. La vegetación nos impresionó, aminoramos la marcha para embelesarnos con tanto paisaje bucólico. Bordeamos el lago, en silencio, disfrutando cada instante. Pasamos el río Rivadavia, luego el lago Verde, que es pequeño, y llegamos a la pasarela que cruza el río Arrayanes. Al mirar este último río nos quedamos MUDOS, tal la impresión que produce el color de sus aguas. Podríamos tratar de describirlo, entre turquesa, aguamarina, celeste, verde, y no seríamos justos en nuestra evaluación. ¡Hemos visto muchos ríos, pero éste se lleva las palmas! Hubo gente que nos dijo que les gustaría pasar los últimos momentos de su vida cerca de dicha pasarela. ¡Es un lugar bellísimo! ¡Parece irreal!

Rápidamente decidimos acampar en algún lugar, ¡cerca del río, por supuesto! Armamos la carpa, pusimos los colchones, la bolsa de dormir y nos fuimos rápido a caminar por el sendero interpretativo que empieza en la pasarela. Tiene 1.500 metros y a su paso se pueden ver distintos árboles, en especial alerces y llegar hasta Puerto Chucao. Entre los árboles se puede ver el río Arrayanes con su gran correntada y su color único. Regresamos cansados, tomamos una sopa y comimos una manzana y a dormir. Hacía frío. En la zona, oscurece alrededor de las 10 de la noche. Con la postal del río como última imagen, nos acostamos oyendo la música que él nos regalaba.

A la mañana siguiente seguimos bordeado estos cursos de agua. Encontramos una hermosa playa denominada El Francés, donde tomamos unos mates. Bordeamos el lago Futalaufquen y en su parte sur doblamos para visitar la villa a orillas del puerto Limonao. Nos esperaba un largo viaje hasta Punta Arenas en Chile, pero tanto el paisaje como el clima nos invitaban a quedarnos varios días, rodeados del paraíso.

Talento Ucraniano - Ballet Infantil

2011-02-28T14:39:00.000-03:00

National Museum Pysanka in Kolomyia

2011-02-24T09:51:00.000-03:00

Website Pysanka Museum
Algunas Imágenes del Museo Travelua.com.ua

Пісня " Писанка". Свято Писанки

2011-02-23T21:37:00.000-03:00

Domando la Ruta 40 - El Chaltén

2011-02-22T10:50:00.001-03:00

Es la carretera más larga y espectacular de la Argentina. Llega desde La Puna de Jujuy hasta casi Tierra del Fuego a través de 4.700 km. Trepa sobre el nivel del mar hasta casi 5.000 metros. Cruza 236 puentes. Pasa por 13 grandes lagos y salares. Conocemos 20 Reservas y Parques Nacionales. Atraviesa 18 importantes ríos. Conecta con 27 pasos cordilleranos. Fue creada en el año 1935. En Mendoza está el kilómetro 0 del sector Sur con 3.115 km. El sector Norte es de 1.551 km.

Y un día decidimos con Roberto domarla! La hicimos en dos tramos, primero al norte y después al sur. La primera en casa rodante y la segunda en camioneta, pues el tramo era más largo, necesitábamos manejar más rápido y había muchos caminos de ripio.

Tenemos muchas vivencias, experiencias y recuerdos, amenizados con fotos, que iremos compartiendo con Uds.

Hoy comenzaremos con una parte del Parque Nacional Los Glaciares. Ocupa una superficie de 724.000 hectáreas, ubicadas al sudoeste de la provincia de Santa Cruz. En el año 1981 la UNESCO incorporó este parque como Patrimonio de la Humanidad. Este circuito está asfaltado. Desde lejos (más de 100 km.) divisábamos un imponente cerro, que nos fue atrayendo mágicamente al bordear el lago Viedma, luego el Río de las Vueltas hasta llegar a un pueblo llamado El Chaltén, cuyo significado es volcán. Los naturales de la región pensaron que ese cerro, llamado Chaltén o Fitz Roy era un volcán por la nube de vapor sublimado casi permanente de su casco de hielo. El perito Francisco P. Moreno le dió el nombre de Fitz Roy en homenaje al marino inglés que en 1833 lo divisó por primera vez. Estas agujas, la mayor de las cuales se halla a 3.405 m. sobre el nivel del mar, están formadas por gruesos estratos del cretáceo con capas de granodiorita. Los tehuelches creían que era la morada del Dios Fuego. Presenta otras agujas, igualmente muy impresionantes- los picos Torre, Poincenot, Saint.Exupéry, Egger- que juntos semejan una gigantesca catedral de hielo y piedra.

Nos enteramos que el pueblo es muy joven, fundado en 1985, y considerado ahora Capital Nacional del Trekking. Llegamos, nos alojamos y sentimos la necesidad de llegar lo más cerca posible de ese cerro. Por algo es la meca de los escaladores amantes de lo inalcanzable, tanto el Fitz Roy como las difíciles paredes del cerro Torre con 3.102 metros de altura. Pero este lugar es también muy generoso y nos ofrece caminatas y paseos de distintos grados de dificultad. Decidimos caminar hasta la laguna Capri, en un circuito de 4 horas. Es el mismo sendero que va hasta la Laguna de los Tres, justo enfrente del cerro Fitz Roy, pero en este caso se tardan 8 horas. Teníamos buen tiempo, con calor y algo de viento (cosa rara en la Patagonia) y comenzamos a subir por el sendero. La primera sorpresa fueron varios árboles de guindas llenas de frutos a principios de febrero! Luego de algunas subidas más empinadas alcanzamos a divisar el Río de las Vueltas, que verdaderamente tiene un cauce muy tortuoso y llamativo por las curvas que hace. Por el camino vimos arbustos de calafate, con su fruto casi negro. Se cree que el que come ese fruto vuelve al lugar. Y el que ve El Fitz Roy se enamora y también vuelve. Seguimos caminando bastante, con algunas paradas para aquietar la respiración y el pulso y como premio apareció la Laguna Capri de un fascinante color azul-glaciar y más lejos el coloso de piedra. Nos sentamos, remojamos los pies, comimos algo y en sagrado silencio nos embelesamos de ese paisaje. Casi no podíamos hablar, solo sentir esa roca, como formando parte de uno, admirándonos el uno al otro en perfecta comunión.

Pero teníamos que volver. Con la majestuosa imagen grabada en nuestras retinas y la alegría plasmada en nuestras caras, comenzamos el descenso. Fue más fácil! Por supuesto que a la noche cenamos el doble por el ejercicio.

Esta nota también fue publicada en De Acá Para Acullá

Лелека

2011-02-22T09:51:00.003-03:00

Ольга Роменська

Докоряв молодий лелека старому батькові: - Вік на Вас, тату, сердитимусь, що не навчили мене говорити. Ну, Лелечиху свою, лелечат ще якось розумію, а як із іншими птахами спілкуватись?

- І нащо тобі оте спілкування, чи тобі коло свого гнізда роботи мало?

- Як це нащо? В наш вік демократії і гласності без уміння говорити нікуди не проб’єшся. От узяти хоча б Вівчарика. Дарма що дрібнота і той на трибуну дереться, тінькає, програму свою висуває, комарів, жучків закликає охороняти.

- Ще б пак не закликав. Та він же без комашні зі своїм виводком лапки протягне!

- А Костогризи до чого знахабніли: створили приватне підприємство по обриванню вишень, щоб усе, значить, законно, щоб ніхто навіть кишнути не смів.

- Обривали і обриватимуть, хоч у підприємстві, хоч без.

- От і я кажу, і Вівчарик, і Костогриз – всі прагнуть до влади. А ми, Лелеки, птахи красиві, поважні, свого кандидата не виставили, бо говорити не вміємо. Був і я на зборах, та що з того, тільки й можу, що дзьобом клацати. От якби хоч трохи говорити вміли, програму свою представили б про поліпшення болотяного біоценозу. А то що ж це виходить: з одного боку на наше рідне болото нові українці з бульдозерами наступають, з другого – фермерська отара, а з третього – дачники. Будиночки на палях ставлять, на мою гніздову територію посягають. Там, де ми споконвіку жабок ловили, антонівку збираються вирощувати. Скоро зовсім наше болото до рук приберуть, а потім нам же по клаптику в оренду здаватимуть.

- Таке воно сину, таке, та що й вдієш?

- Як що вдієш? Треба і нам у депутати, а там би ще вище. Нехай не я, а котрий з моїх синів. Тату і як же воно трапилось, що наш лелечий рід перестав говорити. Он лелечата пищать, носики з гнізда висувають, їм би доброго вчителя, через місяць-два ще й як би говорили, навчи тату.

- Навчи, кажеш? Це справа не важка навчити язиком патякати, але я не хочу. Хтозна скільки пробуде оця твоя демократія. А раптом знову «мертвий сезон», що тоді? Якщо хочеш пошукай для своїх дітей на стороні вчителя, тільки запам’ятай синку, навчити мовчати значно важче, ніж навчити говорити.

Fuente: varta.kharkov.ua

Cárpatos Ucranianos

2011-01-10T09:22:00.005-03:00

Villancico

2010-12-13T10:22:00.002-03:00

Aprovecho este villancico para desearles a todos nuestros visitantes y amigos

FELICES FIESTAS Y UN MUY BUEN AÑO NUEVO !!!

Vira Mañko - Elementos con que se escribe una Pysanka

2010-12-13T10:13:00.000-03:00

El estilo de Petrikivka

2010-11-30T09:59:00.004-03:00

Este video trata sobre el estilo de Petrikivka sobre huevos de madera. En un momento he publicado algo sobre esto también, para los que no lo recuerdan les dejo el link en donde se ubica, el título de la nota era El estilo de pintura Petrykivka Este es un estilo de un pueblo que ahora lo adaptan para Pysanky.

Leyendas acerca de las Pysanky

2010-11-29T18:18:00.001-03:00

Leyendas acerca de las Pysanky contadas por Vira Manko, especialista en este arte en Lviv, Ucrania.

Bibliography Pysanky

2010-10-31T10:02:00.003-03:00

Бібліографія Писанки - Дослідники Писанки

Song - Pysanka Пісня

2010-10-01T16:49:00.003-03:00

"Писанка" - Свято Писанки

Idea by Svitlana Borysenko. UKRWEST LTD (Canada)
Монтаж: Олександр та Жанна Соколови.UkrWest-Video(Ukraine)
Design: Pix Graphics&Signs( Canada)
Записано на студіі "Саунд Плюс" м.Рівне.Україна.
Співають:Валерій Безсалов,Олексій Безсалов,Ольга Бобрик,Роман Таргоній (м.Рівне.Україна)

Pysanky de Madera Pintadas con Acuarelas

2010-09-20T17:19:00.002-03:00

Como La Moda se Puede Inspirar en Las Pysanky

2010-09-20T17:13:00.002-03:00

Pessankas de mosaicos na Espanha

2010-09-20T16:52:00.002-03:00

O museu Salvador Dali, localizado na cidade de Figueres (Espanha) esta promovendo a Exposição da artista ucraniana Oksana Mac. São quatro pessakas ucranianas de mosaico medindo 2,5 metros de diâmetro. O escopo é uma continuação do trabalho da artista denominado série "Hélio 3", que iniciou com o painel de mosaico retratando a Virgem Maria,apresentado na Catedral de Santa Sofia em Kyiv, Ucrânia.
A Exposição dos meus trabalhos no Museu de Salvador Dali foi graças a Carlos asamory, presidente da Kasamora e Kurochkin Tatiana Gallery (Barcelona, Espanha) e UNESCO afirmou a artista. Este projeto é internacional, Oksana argumenta que a arte contemporânea ucraniana se encaixa organicamente no ambiente global e pode reivindicar o seu lugar na cultura mundial.
A Exposição na Espanha irá até agosto. Já temos um acordo para expor em Washington, Nova York e Miami, a partir de setembro até dezembro.

Presentación del Libro de Roksolana Zahajska

2010-09-13T08:54:00.002-03:00

Presentación del libro de Roksolana Zahajska a cargo del Sr.Dmytro Pozhodzhuk, un hombre con muchos conocimientos en artesanías, especialmente en pysanky.

Pysanky por Zoriana Hryhoriychuk

2010-09-13T08:37:00.002-03:00

Zoriana Hryhoriychuk experta en Pysanky de Lviv de la escuela de escritura de pysanky de de esa ciudad.

Himno Nacional de Ucrania

2010-08-18T06:38:00.005-03:00

Se avecina un nuevo 24 de Agosto, Aniversario del Día de la Independencia de Ucrania y quería compartir con uds estas hermosas versiones del Himno Nacional. Himno compuesto por Mikhail Verbitsky (1863) con letra de Pavel Chubinsky (1862).

Podemos ver más versiones en nuestra página Himno Nacional de Ucrania

Fuente: kotyhoroshko

Livro sobre Pysanky

2010-08-09T09:15:00.004-03:00

O primeiro livro sobre pysanky (ovos de Páscoa ucranianos) em espanhol foi publicado na Argentina. O livro soberbamente colorido e muito didáctico é da autoria da artista Christina Serediak, que bem longe da Ucrânia, se dedica à difusão desta arte ucraniana ancestral e simbólica.

Existem os livros sobre pysanky em inglês, francês, alemão, português e, claro, em ucraniano. Mas agora os falantes de espanhol podem saber mais sobre essa arte popular requintada, bem como aprender a fazer as suas próprias pysanky. O texto em língua espanhola é complementado por uma introdução em ucraniano de Vira Manko, autora do best-seller Os Pysanky Populares da Ucrânia (Lviv, Svichado, 2005).

O livro contém a história dos pysanky, a sua tradição, o seu simbolismo através da galeria de fotos, os desenhos de pysanky de diferentes regiões da Ucrânia, a técnica e restauração, as lendas e o folclore da pysanka, além da história da Ucrânia. O que torna este livro bem valioso, não apenas para os leitores interessados, mas também para os estudiosos.

O livro foi editado pela editora Lúmen, tem a capa mole, 104 páginas e muitas ilustrações. A edição foi patrocinada pelo Instituto de Educação e Cultura, sob os auspícios do Patriarca da Igreja – Grego Católica Ucraniana, Cardeal Josyp Slipyj. O design do livro é da autoria do Roberto A. Forte e as fotografias da Marieta Vazquez. As escolas e instituições culturais no mundo de língua espanhola manifestam muito interesse de adquirir o livro dedicado ao símbolo tão venerado da cultura ucraniana.

Christina Serediak nasceu na Áustria, mas aos dois anos de idade mudou-se com os pais para Argentina. O seu pai é editor e escritor Julian Serediak, a mãe é professora Anna Dubyniak. A Cristina é pediatra de profissão e mora actualmente na cidade de Choele Choel, província de Rio Negro.

Autora nunca esqueceu a máxima ucraniana do que “as pessoas que não honram os seus antepassados não tem futuro.” Os ucranianos herdaram a tradição antiga dos seus antepassados, canções e danças que iluminam o seu espírito, os trajes e costumes que reflectem a alegria e a esperança, a cozinha, decoração, pintura, cerâmica, música e pysanky, expressando o sentimento e o espírito de todo um povo.

No seu blogue a autora diz esperar que o livro será recebido calorosamente pelos leitores, porque vai incentivando as esperanças de um futuro melhor para as gerações vindouras.

Nota extraída de: Ucrania em Africa

Tercera Edición de la Feria del Libro - Coronel Du Graty

2010-07-27T09:00:00.003-03:00

"Un rotundo éxito coronó la Tercera Edición de la Feria del Libro, realizada en esta localidad del sudoeste chaqueño que se concretó en el Complejo Cultural y Deportivo de la Cooperativa Telefónica ante un importante marco de público".
Así comienza la nota referida a la III Feria del Libro en aquella localidad, nota publicada en el Diario Norte de Resistencia.
Lo más grato de todo esto es que la comunidad Ucraniana tuvo su stand en aquella feria, exponiendo varios libros, entre los cuales fue expuesto precisamente "La Magia de las Pysanky" de mi autoría. Al respecto nos cuenta Esteban Bilán:
"La Colectividad Ucraniana, presentó "Pysanky":
La comunidad ucraniana hizo su stand, exponiendo libros, diarios, artesanías Ucranianas y la presentación del libro de la doctora Cristina Serediak "La Magia de las Pysanky".
Nos visitó en esta oportunidad la titular de la Dirección de Letras del Instituto de Cultura de la provincia del Chaco, Graciela Barrientos, acompañada por la secretaria de Cultura de nuestra localidad la Profesora Marisa Céspedes. La señora Barrientos quedó gratamente admirada y sorprendida por lo que hacemos por nuestras raíces.
Nos ha invitado para participar a nivel provincial en otros eventos culturales."

Proyecto creación de un monumento a la Pysanka en Lviv, Ucrania

2010-07-19T16:55:00.002-03:00

Easter Eggs - Paper Cut Decoration

2010-06-28T15:13:00.000-03:00

"La pysanka" Mejor Moneda del año en Ucrania

2010-06-21T12:39:00.003-03:00

"La pysanka", reconocida como la mejor moneda del año en Ucrania
Esta decisión fue tomada por la comisión que incluyó a representantes del Banco Nacional de Ucrania, la Casa de la Moneda, miembros del Consejo de Expertos en el diseño de monedas memorables y representantes de la Asociación de Numismáticos de Ucrania.
Esta moneda, dedicada al arte tradicional de los huevos de pascua ornamentados, cuyo valor nominal es de 20 hryvnias, es de plata y los autores de los dibujos son Anatoly Demianenko y Atamanchuk Volodymyr.
Al mismo tiempo, en otros resultados de la competición fue galardonada la moneda “Año Internacional de la Astronomía” en la candidatura “Mejor idea”, y en la nominación “Mejor Artística” - la moneda alegórica a la obra de Mykola Gógol, “Noches en una granja cerca del río Dikañka”.

Fuente: ucrania.com

Novedades en Canadá - Katya Trischuk

2010-06-21T12:16:00.003-03:00

website: Katya Trischuk

Ч А Р П И С А Н О К

2010-06-08T13:24:00.000-03:00

26 квітня 2009 на міжнароднім показі книжок в Буенос Айресі-Аргентина появилася перша книжка на еспанській мові про писанки. Її назва ЧАР ПИСАНОК-LA MAGIA DE LAS PYSANKY-
Авторка це дитяча лікарка та писанкарка. Через велику любов до писанок вона присвячує свій вільний час до цієї праці. Христина Середяк-авторка живе далеко від столиці, 1000км на південь в малому містечку де на жаль нема українців.Вона донька редактора та видавця Юліяна Середяка та вчитильки Анни Дубиняк.В тім містечку всі знають, що Христя пиши писанки. Ті аргентинці вже почали пізнавати писанки бо багато разів Христя давала виклади та вчила їх.
Авторка давно почала писати писанки та скоро почала давати доповіди для пошириння цього мистецтва. В роках 2004 та 2008 дала дві важні доповіди якраз на цім показі книжок, що щороку відбувається в Буенос Айресі та триває цілий місяць. Опісля цих доповідей виникла потреба для чужинців, та навіть для українців,які не можуть читати по українськи, де знайти інформації про це диво в еспанській мові. І так почалася історія цієї книжки. Христина Середяк почала сама перекладати книжки з української та англійської мови на еспаньську. Також дописала свою власну практику.
До цієї праці помагала вся родина. Чоловік Роберто Ф. Форте та донька Маріяна Форте справлали аргентинську мову. До першої частини книжки де є досліди про вірування в силу яйца та опісля як це перетворується в писанку та її традиції помагав син Павло Форте. Дисайнерг став син Роберто А. Форте, котрий присвятив багато часу та своє знання на компюторі щоб все акуратно вийшло. Було треба також підшукати профеційні знимки. Цю працю досконало зробила Марієта Васкес. Книжка має 104 сторінки, точні рисунки, гарні фотографії, різноманїтні кольори та цікавий текст. Працювали всі понад рік в приготовці сім частин книжки.
1) історія та традиція яйця та писанки. 2) її симболіка. 3)галерія знимок. 4)дещо про історію та географію України. Це подумане для чужинців, щоб пізнали наш край. 5) техніка та рестаурація. 6) характерестика писанок по різних частин України.
7) казки та легенди про писанки.
Багато людей помогли виконати цю ідею. Пані Віра Манько, відома писанкарка з Львова написала зворушливий лист до читачів. Пані Ярослава Ткачук, директорка Музею Писанки в Коломиї послала свої матеріяли про писанки. Багато людей дали дозвіл на уживання своїх матеріялів. Також Пані Орися Трач та Пан Ігор Славічкий помогли із текстом. Всім людам, що повірили в цей проєкт, моя вдячність.
Також подяка всім що писали писанки та збиригли наші традиції від давен давна аж до наших днів.
Ця книжка присвячина для другого та третього покоління українців, для людей що полюбили нашу писанку та для всіх чужинців, що можуть оцінити цю магічну та таємну символіку нашого народу.

ХРИСТИНА СЕРЕДЯК

Ucrania Presente en la Fiesta del Bicentenario

2010-06-03T23:17:00.002-03:00

Colectividad Ucraniana en el desfile del Bicentenario de la República Argentina

Bicentenario - Romantic Argentina 1932

2010-06-02T14:37:00.001-03:00

Pêssankas‏

2010-05-26T10:10:00.005-03:00

A Páscoa já passou, mas as Pêssankas são pintadas o ano inteiro

A arte cheia de significados das pêssankas

O ovo, um dos símbolos mais importantes e conhecidos da Páscoa, representa vida. Uma das tradições mais bonitas e antigas durante este período envolve justamente a entrega do ovo para familiares e amigos.

Mas não é um simples ovo. Ele traz mensagens como paz, harmonia, amor e saúde, além de ser uma verdadeira obra de arte. São as pêssankas, originárias da Ucrânia e que hoje não ficam mais restritas aos ucranianos e seus descendentes. Pessoas de todas as religiões e origens se interessam pelas pêssankas, que surgem a partir de um trabalho artesanal delicado e trabalhoso.

Pêssanka é um termo ucraniano, que traduzido quer dizer "escrever". São ovos de codorna, galinha ou avestruz (a clara e a gema são retiradas com um furinho na casca e o interior é preenchido com parafina para que não se quebrem com facilidade) ou de madeira e servem como objeto de decoração. Eles eram pintados com pincéis de nanquim que deixavam os traços bem finos dando a impressão de se estar escrevendo no ovo.

As mulheres ucranianas passavam o inverno confeccionando as pêssankas, aguardando o início da Primavera que era comemorada em março no leste europeu e presenteavam seus entes queridos. A antiga e tradicional Festa da Primavera transformou-se na Páscoa cristã, por se tratar da mesma época. Cada região da Ucrânia tem um modo de pintar ou de favorecer as cores das pêssankas.

Os desenhos na casca do ovo são feitos com cera de abelha. Para conseguir os detalhes das cores, as pêssankas são mergulhadas em tinta especial importada. Uma cobertura de cera de abelha é aplicada onde se deseja preservar a cor. Depois, os ovos passam por outras tintas.

Em cada etapa eles precisam secar naturalmente. Após esse processo, as pêssankas são lavadas e envernizadas. Uma pêssanka feita a partir de um ovo de galinha demora entre 4 e 5 horas para ficar pronta.

Cada desenho e cada cor, na pêssanka, possuem um significado. O amarelo representa sabedoria e prosperidade; o laranja, energia; o vermelho, vitalidade; azul, paz e harmonia; branco, pureza; lilás, transição; marrom, mãe terra.

O desenho de uma estrela significa saúde, por exemplo. Cada traço também tem uma representatividade. Um círculo dividido refere-se à polaridade e à dualidade.

Abaixo, uma tabela com os desenhos, cores e símbolos utilizados nas pêssankas e seus significados:

Preto
Representa o absoluto, o constante ou o eterno. Pode também representar a morte.

Branco
Pureza, inocência, e nascimento são os significados desta cor.

Amarelo
Símbolo da luz e da pureza. Fala da juventude, felicidade, colheita, hospitalidade, sabedoria, amor e benevolência.

Laranja
Resistência, a força e a ambição digna. Laranja também é a cor do fogo, e símbolo do sol. Representa a paixão moderada, estando entre o vermelho (paixão) e o amarelo (sabedoria).

Verde
Renovação na primavera, cor da fertilidade, frescor, saúde, esperança

Vermelho
É considerado uma cor positiva, significando a ação, fogo, desenvolvimento espiritual. Glorifica o sol e a alegria de viver. São normalmente indicadas pêssankas vermelhas para as crianças e para a juventude. Simboliza a paixão e o amor.

Marrom
Símbolo da mãe terra, trazendo seus presentes aos seus entes.

Azul
Simboliza o céu, o ar, a vida, verdade, fidelidade, confiança, talismã da saúde.

Roxo
Quando usado, simboliza fé, paciência e confiança.

Pysanky - Ostrich Easter Eggs

2010-05-26T09:00:00.001-03:00

Pysanky - Book List 1

2010-05-26T08:52:00.001-03:00

Pysanky - Book List 2

2010-05-26T08:48:00.002-03:00

En esta parte de la Lista Libros aparece La Magia de Las Pysanky

El estilo de pintura Petrykivka

2010-05-20T16:18:00.005-03:00

El estilo de pintura "Petrykivka" es un notable fenómeno artístico de la Cultura Ucrania y un rasgo característico del arte folklórico decorativo Ucranio.

EL ESTILO DE PINTURA PETRYKIVKA Y TETYANA PATA, SU MÁS DESTACADA REPRESENTANTE

El estilo de pintura "Petrykivka" es un notable fenómeno artístico de la Cultura Ucrania y un rasgo característico del arte folklórico decorativo Ucranio.
Existen muchos fenómenos del arte folklórico dentro de la cultura Ucrania, que hacen que esta cultura sea singular y original entre las otras culturas del mundo - entre ellos se encuentran las cerámicas de Kosiv, las alfombras de Podillya, las toallas y las camisas bordadas confeccionadas en todas las regiones de Ucrania. Entre estos fenómenos artísticos, las pinturas realizadas en el pueblo de Petrykivka, en la región de Dnipropetrovsk ocupan un lugar de honor.
A los estilos de pintura similares a la de Petrykivka en una época se las denominaba "realismo mágico" o también "el sumo realismo" (término acuñado por el importante artista no-figurativo Vasily Kandinsky) y forman parte de lo que generalmente se denomina "arte folklórico primitivo", aunque este arte no tiene en realidad nada de primitivo. Los artistas "primitivos" generalmente no tienen una educación artística formal y crean sus obras sin ajustarse a las reglas del arte "académicas".
El "realismo mágico" nos retrotrae en el tiempo a la época cuando la mente humana deseaba conquistar la realidad del mundo exterior a partir del arte. El estilo de pintura Petrykivka es una visión muy poética del mundo que nos rodea, o más bien es un mundo en sí mismo, un mundo que tiene la libertad de interpretar las cosas comunes de una manera nada común.
Según dice la tradición, Petrykivka fue fundada por un grupo de Cosacos Ucranios en el siglo XVIII, y lo que sucedió fue que al poco tiempo de su fundación, el pueblo, por alguna extraña razón, comenzó a atraer a personas con aptitudes artísticas que fueron a radicarse allí. Es difícil o casi imposible describir ahora como eran las primeras pinturas creadas en Petrykivka, pero podemos tener una idea aproximada de las mismas basando nuestras conclusiones en las pinturas que se conservan de tiempos más recientes y en el arte de la Petrykivka de hoy en día
De hecho, gracias a las acuarelas pintadas por Ye.Evenbakh en 1911 y 1913, tenemos una idea bastante aproximada de como eran las primeras pinturas decorativas de Petrykivka. En el interior de las casas, el horno en particular (o mejor dicho el "pich", que en las casas rurales Ucranias tenía varias funciones - cocinar los alimentos, proveer calor en las épocas de fría y para descansar sobre ella; el "pich" tenía una sección horizontal, como un estante largo, sobre el cual uno podía dormir), estaba profusamente decorado.
Las primeras pinturas decorativas en Petrykivka eran en su mayoría murales en las paredes de las casas de los campesinos más que pinturas de caballete. La interpretación poética folklórica del mundo circundante era y es el fundamento de las pinturas de Petrykivka. Entre los motivos más populares de los murales encontramos las flores estilizadas y el viburno (kalyna) acompañadas con cardos comunes y con otras malezas delineadas copiosamente en las pinturas. Los murales decoraban no solo las paredes de las casa, tanto las interiores como exteriores, sino que también las paredes de los establos y cobertizos, creando así un conjunto decorativo dentro de cada propiedad.

Probablemente, por un considerable período de tiempo, las pinturas decoraron solo las paredes antes de comenzar a realizarse sobre otras superficies - papel, paneles de madera o lienzo. Para hacer pinturas se utilizaban pigmentos minerales y en lugar de pinceles, para poner pintura sobre las paredes imprimadas, se usaban trozos cortos de junco, ramitas y hasta los dedos; la imprimación era generalmente una fina capa de arcilla. Posteriormente para pintar sobre papel usaban pinturas a base de huevo.
Predominaban tres colores - rojo, amarillo (o amarillo-verdoso), y azul oscuro.
Sería erróneo asumir que este tipo de pintura floreció sólo en el pueblo de Petrykivka - anteriormente se han encontrado pinturas decorativas de un estilo muy similar en muchos otros pueblos de Ucrania, y también las hay hoy en día. Los estilos lugareños difieren en ciertos detalles pero todos conservan un número de elementos y características básicas que hacen posible que se las reconozcan como pertenecientes a un mismo y único estilo básico al que se le ha dado el nombre de pintura Petrykivka.

Tetyana Pata (1884-1976), una de las representantes más destacadas del estilo de pintura decorativa Petrykivka, nació precisamente en Petrykivka.
Descubrió su talento a una edad temprana pero la vida no fue fácil para ella. Tuvo que ejercer su arte para ganar dinero más que para decorar su casa simplemente, motivada sólo por la alegría de hacerlo. Pintaba sobre papel y vendía sus cuadros llenos de flores y criaturas fabulosas. La vida de otras artistas folklóricas tales como Kateryna Bilokur o Mariya Pryimachenko tampoco fueron fáciles.
Tetyana Pata no tenía una formación artística formal. En realidad una educación formal más que favorecerla podría haberla perjudicado - podría haber destruido su visión original del mundo y el carácter naif de su arte. No tuvo que aprender las reglas de la composición o el color - ella ya poseía este conocimiento, había nacido con él. Y a través de la práctica llegó a dominar las destrezas necesarias para pintar.
Las flores y frutas estilizadas y todos los tipos de plantas crean un mundo muy diferente al nuestro, y es un mundo lleno de una energía maravillosa. Observando sus trabajos, uno acepta como algo bastante natural el hecho de que sus pepinos son rojos y que sus morrones son azules. El mundo de Pata esta lleno de sorpresas, que armonizan con la paleta de colores y los diseños decorativos que ella utiliza.
Tetyana Pata crió cuatro hijos, sin ayuda de nadie -pero esto no le impidió crear un gran número de obras de arte, de distinto tamaño, que comprendían desde pequeños bosquejos hasta composiciones complejas de gran tamaño. Algunos de sus trabajos poseen elementos narrativos pero eso no es lo habitual. Tampoco lo son los elementos zoomorfos, pero también aparecen. Entre otras cosas, ella creó diseños para decorar hornos, baúles; diseños para bordados y para alfombras.
Aunque permaneció dentro de los límites generales de la pintura decorativa de estilo Petrykivka, su arte tenía mucha inventiva, utilizando combinaciones de colores poco comunes y diseños decorativos ingeniosos. Debe haber tenido una predilección por los frutos del bosque porque en muchas de sus obras aparecen una gran variedad de frutos. Sus flores estilizadas parecen tener alma propia, una particularidad que las diferencia de aquellas realizadas por otros artistas en un estilo similar.
Tetyana Pata tuvo muchos discípulos algunos de los cuales se convirtieron en artistas gracias a sus propios méritos - Iván Zavhorodny, Fedir Panko, Vira Klymenko-Zhukova, sólo para nombrar algunos.
La pintura decorativa de estilo Petrykivka demuestra que a pesar de los grandes logros alcanzados por la cultura moderna hay una imperiosa necesidad de una interpretación poética del mundo visible.

Basado en un ensayo escrito por Dmytro Shynkarenko, un historiador del arte.
Las fotos son del libro Álbum: Tetyana Pata, editores Mystetstvo, Kyiv, 1973, y de Oleksiy Onishchuk.

Fuente: Ucrania.com
Fuente Original: Welcome to Ukraine
Traducción: Ana M.Zawada

Muestra del Holodomor en Posadas

2010-05-05T09:04:00.001-03:00

Viaje al Noreste Argentino

2010-04-26T19:22:00.002-03:00

Erase una vez una pareja que gustaba viajar en casa rodante. Se llamaban Roberto y Cristina. Así que el 10 de octubre de 2009 decidieron viajar desde Choele Choel hasta las Cataratas del Iguazú con el propósito de visitar gente de origen ucraniano y admirar las bellezas naturales, tan frecuentes en la Argentina. Sabíamos que teníamos por delante más de 6000 km.

El viaje empezó tranquilo, pasamos por Pehuajó, donde estaba la estatua de la tortuga Manuelita. Pasamos por Luján, visitando su hermosa basílica hasta llegar a Zárate. Ahí teníamos un nombre y un teléfono. Llamamos al Sr. Jorge Salewsky y enseguida vino con su hijo y su nieto a conocernos. Nos contó que recién estaban formando una nueva filial de Prosvita, (asociación de larga trayectoria en Ucrania y en la Argentina). Seguíamos manejando por las rutas, comiendo riquísimas naranjas, hasta llegar al Palmar de Entre Ríos. Era una verdadera belleza natural y muy atractiva a orillas del Uruguay. Visitamos y conocimos el palacio San José llenándonos un poco de historia argentina.

Después enfilamos para los Esteros del Iberá. Pero vimos que el camino eran unos 100km. de ripio y serrucho y desistimos bastante apenados. De allí pasamos a Corrientes conociendo el caudaloso río Paraná, luego de dejar al río Uruguay. Seguimos el viaje y decidimos conocer Chaco. Cruzamos el puente, pasamos por Resistencia y rumbo a Roque Sáenz Peña.

El paisaje se hacía cada vez mas seco, pues hacían dos años que no llovía y peligraba el cultivo del algodón. Que gran diferencia de vegetación la orilla de los ríos y el interior de la provincia! En esa ciudad nos recibió Ivanka Nikitienko y su hospitalaria familia. Conocimos la iglesia ucraniana, donde le di una charla sobre pysanky a un grupo de señoras y jóvenes. No puedo dejar de mencionar al Sr. Nikitienko que es carpintero y le regaló muchas maderas autóctonas a Roberto, que en sus ratos libres es luthier de violines. Qué lindo zoológico que tiene la ciudad de R. S. Peña! Al otro día nos esperaba la comunidad ucraniana de Resistencia en el local donde se reúnen Combinamos la charla de las pysanky con un rico asado. Varias personas ya hacían pysanky, por lo que la charla fue un intercambio de experiencias. Agradecemos a todos los presentes, en especial a su presidente Ing. Basilio Nykolyn y su Sra. Esposa, y a la familia Hreñuk, a Juan y a María Ester.

Cruzamos nuevamente el río Paraná y viajamos hasta Ituzaingó pensando Roberto en pescar algún dorado, pez muy codiciado en la zona. Justo ese día no había pique! Al día siguiente viajamos hasta Posadas, donde nos recibió María Belén Barczuk, que nos sirvió de guía turística. Visitamos la Iglesia ucraniana donde el Padre Nestor nos explicó el significado de su adornado altar, en estilo bizantino. También nos pusimos en contacto con el Sr. Balanda y con la familia Nezechuk.

A esta altura del viaje ya queríamos llegar hasta las Cataratas del Iguazú! Sabíamos que teníamos el máximo nivel de agua para permitir el paseo de los turistas y no lo queríamos perder. Cruzamos Misiones, visitamos las ruinas de San Ignacio y llegamos a Puerto Iguazú que nos recibió con tormenta de viento y apagón de luz en la ciudad. Al otro día tempranito fuimos al Parque Nacional. Contratamos una guía, que nos explicó todos los detalles de flora, fauna e historia del lugar. La vista de Garganta del Diablo era majestuosa, imponente y sobrecogedora! Todos los saltos estaban al límite máximo de agua. Hasta hicimos al día siguiente el sendero del Macuco!

También teníamos buenas referencias de los Saltos del Moconá, sobre el río Uruguay. Ahí nos fuimos. Llegamos hasta el pueblo El Soberbio, contratamos una excursión mitad en jeep y mitad en lancha. Es un salto paralelo al cauca del río de 2 km de extensión, como una falla del piso. Por la gran cantidad de agua no pudimos apreciar este salto en su totalidad, pero la navegación fue muy riesgosa por los rápidos que se forman y las rocas que emergen. Nos hubiera gustado quedarnos más tiempo, pero el tiempo manda.

Nos dirigimos a Oberá, con su gran comunidad ucraniana y su famosa Fiesta del Inmigrante, que dura 10 días. Conocimos al Sr. Juan Pedro Barchuk, director de Turismo de la Municipalidad de Oberá y a la Sra. Liliana Schviderka, directora del ballet local. El predio donde se realiza la Fiesta del Inmigrante es una zona grande y arbolada donde casi todas las colectividades tienen su casa típica. La casa ucraniana es una de las más grandes y con escenario propio. Seguimos viaje ese día hasta llegar a Apóstoles, otro centro muy poblado de ucranianos y sus descendientes de tercera y cuarta generación. Allí nos recibieron muy cordialmente el Sr. Gabriel Boreski y su esposa Mara. Cenamos en la sede ucraniana, lugar de encuentros y restaurant. Por la noche acampamos en el hermoso y arbolado camping ucraniano, muy cerca de la ciudad. Por la mañana ya teníamos organizadas varias entrevistas para la comunidad ucraniana para referirme a las pysanky. Este arte está muy difundido y Mara lo realiza con mucha dedicación. Después visitamos el museo ucraniano a cargo de la Hermana Miguela, compañera de los cursos de verano en Leandro N. Alem. El día anterior era domingo y fuimos a misa a la imponente iglesia ucraniana en esa localidad. Me llamo la atención la cantidad de fieles y su activa participación. Nos despedimos con un Hasta Pronto! y ya comenzamos el regreso de esta aventura.
Alcanzamos visitar Yapeyú y su mausoleo dedicado al Gral. José de San Martín, lugar donde nació. En el camino de regreso nos persiguió el viento, a veces bastante fuerte. Pero por suerte, tuvimos muy poca lluvia durante la travesía. Sólo pinchamos dos ruedas y una pequeña falla en el motor. Fue un viaje muy emocionante, lleno de amigos nuevos y recuerdos de bellos paisajes. Ahora nos espera otro sueño: hacer la ruta 40!!!

Feria del Libro 2010

2010-04-23T20:03:00.006-03:00

Recuerdo que la Feria del Libro se está llevando a cabo en estos días en la Sociedad Rural, empezó el día 22 de abril y estará hasta el 10 de mayo. En la Feria del Libro podemos encontrar el Stand de Ucrania en el sector azul con el número 434, dónde se puede adquirir mi libro "La Magia de las Pysanky".
También he sido invitada por la Embajada de Ucrania y la Asociación de Graduados Universitarios Argentino Ucranianos, a festejar el Día de Ucrania de 16:30 hs a 18:00 hs en la sala José Hernández del Predio de la Sociedad Rural en el marco de 36º Feria Internacional del Libro en Buenos Aires.

LA MAGIA DE LAS PYSANKY - FUNDARTE 2000

2010-04-12T20:57:00.004-03:00

Resumen de la charla brindada el viernes 26 de marzo 2010 en la Fundación Santa Catalina.

Desde tiempos muy remotos persistió en Ucrania la magia de escribir pysanky, (pysanka en singular y pysanky en plural). La palabra proviene del verbo ¨pysaty¨, que significa escribir en idioma ucranio. Por eso decimos, que las pysanky son huevos escritos con escritura prealfabética, que se usaron para la protección de las personas como talismanes y como culto a la vida.

Desde hace 6000 años nuestros antepasados, muy entrelazados con la naturaleza, unieron las festividades de primavera, la llegada de las aves migratorias y el renacimiento de la naturaleza. Como manera de agradecimiento a sus dioses paganos empezaron a adornar los huevos, que poseían sabiduría cósmica según su concepto, con motivos cada vez más intrincados. Como se realizaban con ceremonias mágicas, las pysanky también se consideraron mágicas y sus símbolos fueron la escritura prealfabética.
En Ucrania este arte logró llevar sus grafismos a la perfección, probablemente por tratarse de gente muy creativa y con tiempo libre para las artes.
En el año 988 Ucrania acepta el cristianismo. Por suerte, se acepta también este arte popular, cambiando el significado de algunos símbolos (por ejemplo: el triángulo, que simbolizaba agua, fuego y aire pasa a significar la Santísima Trinidad; el enrejado que representaba la tierra arada pasa a ser el símbolo de las redes de los apóstoles). Y así este arte persiste hasta nuestros días.
La técnica más usada es la del batik con cera de abejas y anilinas. Cada símbolo y cada color tienen su significado. Cada ama de casa se convertía en artesana para Pascua pues debía hacer unas 60 pysanky para regalar a todos los familiares, amigos e inclusive al sacerdote.
La diversidad de motivos es tan grande que se dice que no hay dos pysanky iguales. Además de motivos comunes a todos, cada región del territorio presenta sus propios símbolos característicos.
Y así se sigue cumpliendo el dicho que mientras haya alguien escribiendo una pysanka, el mundo seguirá su curso.

Encuentro Sobre Celebración Pascual - FUNDARTE 2000

2010-04-12T20:40:00.004-03:00

El día viernes 26-03-2010, en la Fundación Santa Catalina, invitada por el FEPAI en el marco de los festejos de Pascua de FUNDARTE 2000. La charla dada fue muy enriquecedora pues participaron expertos en iconografía, artesanos armenios, croatas y ucranianos, representantes de la iglesia luterana y católica.

Aquí les dejo el la invitación recibida y el programa de dicho encuentro:

FUNDARTE 2000
Encuentro

Celebración pascual: arte y tradiciones
Viernes 26 de marzo, 15 hs.
Centro Cultural Santa Catalina
San Martín y Viamonte, Sala 122 (1º piso)- Buenos Aires

Las diversas orientaciones del Cristianismo, a través de sus Iglesias -desde sus fundamentos teológicos y contextos culturales-, expresaron artísticamente el ciclo de Pascua, y su celebración adoptó diversas y seculares tradiciones, acordes con la visión cristiana de cada pueblo

Conocer mutuamente los diversos enfoques, tenderá hacia un diálogo convocador de la unidad proyectada, en la riqueza del mensaje generado en el Misterio de la Redención

Programa

15 hs. Recepción
15,15 hs. Mesa redonda: Imágenes del ciclo pascual

Lic. Zulema Escobar Bonoli: “La Pasión; signos y símbolos. La cruz y las devociones"
Lic. Cecilia Cibeira: “Iconografía bizantina. Comentario al icono Descenso al Hades”
Rdo. Dr. Jerónimo Granados: “La tradición luterana”

Coordinación: Celina Hurtado

Exposición de imágenes

16,45. Misterio de Pascua
Con textos del Evangelio y poesías de autores argentinos
Interpretadas por:

Nélida Capredoni
Celina Hurtado
Jorge Carreras
Ivo Kravic

17,15: Pausa
17,45: Mesa taller: tradiciones pascuales

Adriana Relota: “La tradición croata de los huevos de Pascua”
María Lytwyn: “La tradición de la Pascua de Resurrección en Ucrania”
Cristina Serediak: “La magia de las Pysanky”
Segio Knassián: “La tradición armenia de los huevos de Pascua”

Coordinación Celina Hurtado

Exposición de huevos de Pascua decorados

Kiev - La Virgen en Pysanky

2010-04-10T14:10:00.004-03:00

El día 13 de enero del 2010 en el museo nacional de Kyiv "Sofiivska Lavra" la pintora ucraniana Oksana Mas, oriunda de la ciudad de Odesa, presentó un a de sus mayores obras artísticas - la imagen de la Madre de Dios, hecha de 15 000 "pysanka" - huevos de pascua pintados a mano.Al principio Oksana Mas con sus colaboradores comenzó a pintar los huevos (material - madera), luego pidió la cooperación de sus colegas artistas de distintas regiones de Ucrania. Finalmente, luego de 9 meses de trabajo conjunto la artista expuso su obra de 2 toneladas elaborada de originales huevos de Pascua con los motivos tradicionales de todas las regiones de Ucrania, pintados a mano. Esta obra fue donada por la artista al muzeo y expuesta en el "Sofia Kyivska".

Fuente: Colectividad Ucraniana Cnel Du Graty Chaco

web oficial de la artista Oksana Mas

Método para realizar una Pysanka Aquí

Vinotecas Ligier - Utiliza Pysanky para Promoción

2010-04-10T12:58:00.004-03:00

En la ciudad de Buenos Aires los locales de las Vinotecas Ligier (Luigi Bosca - Ruttini) adornaron sus locales con un cartel de FELICES PASCUAS, donde figuran varias pysanky. El cartel fue realizado por el diseñador gráfico Roberto Adrian Forte.

(clic sobre la imagen para ampliar)

Kseniya Simonova - Ukraine's Got Talent

2010-04-10T10:15:00.003-03:00

Kseniya Simonova es la ganadora de la edición Ucraniana de Tienes Talento (Ukraine's Got Talent). En la final, pintó en directo una animación de la invasión alemana de Ucrania durante la Segunda Guerra Mundial, usando sus dedos y una superficie con arena.

Hacer Pysanky por el Padre Paul Luniv

2010-04-10T10:03:00.004-03:00

(video en inglés)

Misiones será la primera en el mundo en enseñar el “Holodomor”

2009-11-10T23:35:00.000-03:00

El genocidio del que fue víctima el pueblo ucraniano y que se cobró la vida de más de 16 millones de personas, denominado “Holodomor” será un nuevo tema que se incluye en la currícula escolar misionera. Misiones se convierte así en el primer Estado provincial en el mundo que enseñará sobre los crímenes de cometidos contra el pueblo ucraniano durante los años 1921 al 1923; del 1932 al 1933 y de 1945 a 1946. El ministro de Educación confirmó que llevarán la propuesta al Consejo Federal de Educación para pedir que en todas las provincias argentinas se enseñe como se hará en Misiones.
Ayer la iglesia San Vladimiro del barrio El Palomar -avenida Rademacher casi Mitre- fue el escenario donde, monseñor Svioatolav Shervchuk, Auxiliar de la Esparquia Ucraniana en Argentina, entregó al ministro de Educación misionero, Hugo Passalacqua el material didáctico con el cual se incluirán en los contenidos pedagógicos, el Holodomor, conocido mundialmente como el genocidio del pueblo ucraniano.
Será para los espacios curriculares del Polimodal y en las áreas de Formación Ética y Ciudadana.

Sanar, prevenir y liberar
Monseñor Shervchuk dio un emotivo discurso donde recordó el dolor, la pena y el horror que vivieron tantos hermanos ucranianos en los tres períodos que estuvieron bajo el dominio de las Repúblicas Socialistas Soviéticas.
Shervchuk recordó las palabras del papa Juan Pablo II cuando manifestó que “el recuerdo de los acontecimientos dramáticos de un pueblo, además de ser en si mismo justo, resulta muy útil para suscitar en las nuevas generaciones el compromiso de ser, en toda circunstancia, centinelas vigilantes del respeto de la dignidad de todo hombre”. Hizo hincapié en el objetivo de este emprendimiento es recordar para “sanar, para prevenir y para liberar”. Así, dijo que con esperanza entregaba en manos de las autoridades el dolor de un pueblo, y que espera que los legisladores misioneros acompañen la propuesta, al tiempo que solicitó al ministro Passalaqcua que eleve la iniciativa al Consejo Federal de Educación. Del mismo modo reconoció al intendente de Posadas Orlando Franco, quien designó un espacio en la avenida costanera para que allí se construya el “Memorial del Holodomor”.
Passalaqcua agradeció el honor que la comunidad ucraniana le da a la provincial y aseguró que la propuesta será elevada al Consejo Federal de Educación que se reunirá en tres semanas. “Vamos a recuperar la memoria. Tenemos un ejército de 20 mil maestros y vamos a ponernos a trabajar para brindar una reivindicación al pueblo ucraniano que vive en Misiones. Nosotros como tierra del crisol de razas, vamos a dar ejemplo para sanar, prevenir y liberar de las heridas en una sociedad compuesta por decenas de miles de hijos de ucranianos”, sostuvo.

Fuente: www.misionesonline.net

Entrevista para "Tu Misiones"

2009-11-10T23:23:00.002-03:00

www.tumisiones.com

"La Magia de las Pysanky" de interés cultural y educativo

2009-10-08T20:21:00.003-03:00

Tengo el orgullo de informar a todos los seguidores del blog que mi libro "LA MAGIA DE LAS PYSANKY" ha sido distinguido por la Legislatura de la Provincia de Rio Negro como obra de interes cultural y educativo. El proyecto fue presentado por el legislador Dr. Luis Bonardo, aprobado en la sesion legislativa del dia 15 de septiembre de 2009, y comunicado atraves de una nota firmada por el Presidente, Ing. Bautista Mendioroz.
Saludos, Cristina

(clic sobre la imagen para ver las notas)

Egg Art Exhibition

2009-09-15T22:09:00.000-03:00

(clic sobre la imagen para ampliar)

Stand en la feria del Libro en Luis Beltrán

2009-09-15T14:29:00.001-03:00

2009-09-15T14:26:00.004-03:00

11ra FERIA DEL LIBRO en LUIS BELTRAN

2009-09-15T14:16:00.002-03:00

Se realizó en Luis Beltran la nueva Feria del Libro organizada por la Biblioteca Popular "Pablo Pizzurno", junto con la Secretaria de Cultura de la Municipalidad de Luis Beltran y la Tecnicatura Superior de Gestión Sociocultural I.F.D.C. Luis Beltrán. Según sus palabras: " A leer se aprende en casa, en la escuela, en la biblioteca...Se adquiere el hábito de disfrutar de un libro de muy diversos caminos." El sábado 12 de septiembre presenté mi libro "LA MAGIA DE LAS PYSANKY".

RECUERDOS DEL VIAJE A DUBAI

2009-09-13T16:29:00.005-03:00

El día !8 de Julio de 2009 recibo un mail de los Emiratos Árabes. ¿Lo abro o no?, pues porque pocos días antes un "virus" me estropeó parte de la computadora, y por eso el temor. Después de pasarlo por el antivirus decido abrirlo: ! Con gran sorpresa era la invitación para la Exhibición Internacional de Arte en huevos en Dubai, organizada por el Dubai Summer Surprise y con todos los gastos pagos!
Tuve que leerlo varias veces hasta que me convencí de que era real y que en 48 horas debía confirmar mi presencia o no. Parecía algo irreal, fantasioso, algo sacado del cuento Las Mil y Una Noches.
Lo primero que hice fue ver en internet cómo era Dubai. Me gustó. Entonces decidí aceptar la invitación, despues de consultarlo con mi familia, pues encontré una ciudad muy vital. Comenzaron los trámites propios del viaje, el pasaporte, el contrato de trabajo y el embalaje de mis pysanky.El día 28 de Julio ya estaba volando hacia Dubai vía Londres. Sabía que tenía 7 horas de diferencia horaria. El miércoles 29 llegué al aeropuerto a las 22 horas. Ya me impactaron los carteles en árabe y en inglés, el aeropuerto con palmeras en su interior, algunas partes con alfombras amarillas semejando arena, un cartel anunciando que Dubai estaba lleno de agua potable. (Están muy orgullosos de haber conseguido desalinizar el agua).
!Mucho movimiento de personas vestidas de diferentes maneras!. Por suerte me esperaba personal del hotel y sobre todo entendían mi inglés!. En el hotel conocí parte de mis compañeras de la exhibición. Me tocó compartir la habitación en un hotel muy lindo y moderno con una señora húngara que hablaba sólo ese idioma pero que sabía algunas frases en inglés escritas en fonética húngara. Costó mucho entendernos!
En la mañana conozco un poco los alrededores del hotel, pues tuve que ir al supermercado (Carrefour) a comprar los huevos, el vinagre para lavarlos y los tarros donde preparar las anilinas. Compré moneda local (dirhams). No les conté lo de la temperatura en verano: teníamos entre 42 y 47 grados de calor y a veces viento del desierto con arena que aumentaba la sensación térmica. Pedí enseguida un City Tour para el día siguiente para ubicarme en esta ciudad desconocida. Por suerte todos los edificios tienen muy buen aire acondicionado. En las fotos les muestro los camellos, el hotel 7 estrellas y las casas antiguas hechas de palmeras (estaban en el museo).
A las 16.15 hrs. pasaba la combi para buscarnos para ir a trabajar en el "Arabian Center", el último mall inaugurado. Permanecíamos de 17 a 22 hrs en la exhibición.Recién ese día conocí a todo el grupo. Eran 3 coreanas, que hacían huevos Fabbergué, una canadiense que bordaba las cáscaras de huevos de avestruz, una húngara que calaba y pintaba diversos huevos, un chino ,que también calaba huevosy además hacía caras sobre las cáscaras, siempre con la técnica del calado y yo de la Argentina, haciendo pysanky ucranianas. Trabajabamos en varios escritorios, dispuestos en el hall central, donde cada uno mostraba su técnica y atendía al público curioso, mientras hacíamos nuestro arte en huevos. Les llamó mucho la atención el proceso de teñido de las pysanky. Cuando se enteraban de que era un arte de 6000 años de antigüedad y que cada símbolo poseía un significado, su interés aumentaba. También se sorprendieron mucho al enterarse, que trabajaba con huevos crudos, frescos y llenos. Lástima que conocí una sola persona que hablaba el español. Era el dueño de uno de los diarios locales, que había sido corresponsal por un año en españa. Pero a pesar de la barrera idiomática se interesaron en los diseños, a tal punto que me compraron varios libros. (La Magia de las Pysanky- Cristina Serediak).
Conocí personas muy diferentes: de la India, pakistán, Kuwait, Filipinas, Arabia, Indonesia, Rusia, Ucrania, Sudáfrica, Malasia, China, y por supuesto de Dubai, quienes gustosamente me firmaron el cuaderno de los recuerdos. Pude conversar con todos, intercambiando a veces opiniones distintas, conociendo otros puntos de vista y explicando que soy argentina, pero mis padres eran ucranianos, y por eso yo hago pysanky de Ucrania.
Las mañanas eran libres. Todos aprovechábamos para conocer Dubai. La gente árabe es muy amable y bien predispuesta. La seguridad es cien por cien. La ciudad es cosmopolita, moderna y grandiosa. Me impactó su ritmo de construcción de carreteras, puentes, edificios, su orden para manejar, sus líneas quebradas en la construcción que semejan salirse de la ley de gravedad. Y que decir de su perfecta construcción en el mar, el complejo de departamentos y hoteles, llamado "La Palmera", su hotel de 7 estrellas. en forma de vela de barco, su torre más alta del mundo, por encima de los 800 metros, faltando poco para su inauguración. ....Todo este ritmo aparece despues del hallazgo del petróleo alrededor de 1960.
En los malls había varios acuarios, uno más grande que el anterior, una verdadera pista de esquí con nieve, verdes pinos y mucho frío en las pistas. Poseen varias canchas de golf con pasto bien verde en el medio de este desierto de arena. Casi imposible fue ir a la playa. La arena quemaba y el agua está a 35 grados!
Me impactó su museo con figuras tamaño natural recreando escenas del diario vivir del Dubai antiguo.Allí vimos una película sobre Dubai antes del descubrimiento del petróleo y después. A veces no se podía creer semejante crecimiento y desarrollo.No menos impactantes fueron los proyectos a futuro!
El último día pudimos conocer el verdadero desierto. La arena es finita y color amarillo-ocre. Las dunas se suceden una trás otra sin comienzo ni fin y nosotros paseando en vehículos 4por4. Visitamos los lugares donde crían camellos. Y a la noche una cena bien árabe sobre alfombras y mesas bajas, con comidas típicas, en pleno desierto y con baile de odaliscas al final!

2009-08-23T19:47:00.002-03:00

СПОГАДИ ІЗ ДУБАЮ

2009-08-23T18:40:00.001-03:00

Дня 18 липня 2009 я дістала дивне запрошення. В Дубаю відбудеться міжнародний показ мистецтва на яйцях. Просять мене щоб я показала свої писанки, мою нову книжку та техніку писанок. Я це прочитала кілька разів, бо щось не вірила, подивилася в інтернет де то все є та познайомилася з містом, поговорила з родиною, та вирішила поїхати так далеко, щоб всі бачили які ми маємо гарні писанки.
Там відбувся перший показ творчости над яйцями. Це було від 29-07 до 08-08-2009. Нас було 7 осіб. Троє із Кореї, які робили так звані Фаберже. Одна Пані із Канади яка вишиває на шкарлупі струсів яєць. Ще одна Пані із Мадярщини, яка працювала над різними яйцями та навіть їх малювала. Один хлопець із Китаю, який робив різби на яйцях. І я з Аргентини.
Перше велики вражіння це був аеропорт де все написани по арабськи та англійськи, люди інакше одягнені, великі пальми, жовті килими ніби то пісок, багато реклами про добру якість води (вони горді що вміють відібрати сіль із морської води),...
На щастя вже чикали на мене та я могла добре говорити по англійськи з ними. На другий день я приладила свої фарби, купила яйця не далеко від готеля, змінила гроші звані "діргамс", та по четвертій годині приїхали по нас. Всі кошти подорожі булу для нас вільні. Ми мали працювати 5 годин в дуже гарнім приміщені, де також був показ понад 300 яєць. Було дуже багато людей, з різних країн світу, всі володіли англійською мовою. Дуже багато питали про писанки, що означають всі рисунки, від коли їх писали на Україні, звідки брали різні фарби, де я навчилася їх писати, бо знали що я з Аргентини.
Ми мали вільний час аж до четвертої години. Багато пізнали, хоча майже не можна ходити по вулицях через велику горяч та теплий вітер. Була над морем де пісок дуже теплий, а вода майже гаряча для купелі. Все життя проходить в великих "шопінгс", де є зимне повітря. Все величави в нтх, мають люксусовий готель, мають де їздити на лищатах, на правдивім снігу, мають чудові акварії, маоть де грати гольф на зеленій траві, чудові апартаменти збудовані на воді, найвищу вежу, понад 800 метрів, дуже широкі дороги де по боках ростуть квіти, дерева та гарна трава. Все це де була колись пустиння. Була в музею де показували як то бідно жили заки знайшли нафту. Їхнє життя було риболовство та шукання перл. Та як скоро вміли розробити свій край, щось неймовірно. Дуже цікаво було бачити різні вулеці в давнені та як почали рости після відкриття нафти. Також показували фільм що нового буде в наступних літ.
Щодо виставки довідалася, що в літі менше людей приїжджають, тому роблять всі покази. І так зорганізували нашу виставку. Бачили різні виставки, як дитячий хор із Африки, цирк із Італії, Польщі та навіть була одна українка. Дуже прихельна була телевізія та всі газети. Всі хотіли знати про нас.
Остатний день поїхали на павдиву пустиню. Там їздили по тих горах піску, бачили верблюди та навіть мали прохід на них, а вечером мали гарну арабську вечерю на тій пустині та навіть дівчата гуляли власні танці.
Ш так пройшли мої дні, ніби казка, але я дуже вдячна всім тим, що подумали, що писанка має своє місце в світі. Я горда, що могла показати наше мистецтво перший раз в Дубаю.

EXHIBICION ARTE EN HUEVOS EN DUBAI - AGOSTO 2009

2009-08-16T19:05:00.001-03:00

FOTO EN DUBAI

2009-08-16T18:53:00.001-03:00

EXHIBICION DE ARTE EN HUEVOS (AGOSTO 2009, DUBAI)

Huidizas Danzas

2009-08-16T18:40:00.001-03:00

Entre mi gente era costumbre
Esperar la primavera
Toda mujer, todo hombre
Corría hacia afuera.

Otra costumbre era bailar
Y celebrar el amor.
Las mujeres en el medio,
Los hombres alrededor.

Dios mío, que esplendor!
Yo era pequeña y los veía
Miraba su fulgor
Mientrás me preguntaba:
Cuándo danzaré yo?

"Aún no mi niña".
Me decían sin cesar.
Yo veía bailar a otros...
Muy a mi pesar.

Es que la tradición marcaba
Había que ser mayor de edad.
Entonces uno danzaba
Buscando su mitad.

Los chicos mostraban su hombría
Saltando sobre el fuego
Debían hacerlo con maestría
Pues esto no era un juego.

Las chicas juntaban flores
y armaban dos coronitas.
Rezando las tiraban al río.
Que vayan bien juntitas!

Si el destino decidía
Que sigan juntas río abajo
Que felicidad traía
Ese amor no daría trabajo.

Si acaso eso ocurría
Otra primavera había que esperar.
Huidizas danzas!
Las chicas querían llorar.

MARIANA FORTE
( para la fiesta de KUPALO)

LA MAGIA DE LAS PYSANKY

2009-06-28T18:39:00.001-03:00

The first book on pysanky (Ukrainian Easter eggs) in the Spanish language has been published in Argentina . Christina Serediak is the author, a full color illustrated book on this ancient and symbolic Ukranian folk art.

There are books on pysanky in English, French, German, Portuguese and , of course, Ukrainian. Now Spanish-speakers can learn about this exquisite folk art as well as learn how to write pysanky. The Spanish text is supplemented by an introduction in Ukranian by Vira Manko of Lviv, Ukraine, author of the best-selling The Urainian Folk Pysanka (Lviv, Svichado,2005). The book contains the history of pysanky and their tradition, their symbolism, photo gallery, the story of Ukraine, the designs from various regions of Ukraine, the technique and restoration, and legends and folklore of the pysanka. This is a great book not only for the first time pysanka writer, but also for the scholar.

Softcover,104pages,illustrated. The book was sponsored by the Institute of Culture Education under the auspices of Ukranian Patriarch Josyf Slipyj. Designed by Roberto A. Forte, and photographed by Marieta Vazquez. Schools and cultural institutions in the Spanish-speaking world will be interested in obtaining this book on a special and revered symbol of Ukrainian culture.

Christina Serediak of Choele Choel, provincia de Rio Negro, Argentina is a pediatrician by profession. She is the daughter of Ukrainian inmigrants to Argentina, publisher and author Julian Serediak and teacher Anna Dubyniak. Christina has nourished the rich heritage passed on to her by her parents, and shares her skill with students in Argentinian schools and participates in cultural events.

Orysia Tracz (Toronto, Canada)

Método para realizar una pysanka

2009-06-06T15:52:00.002-03:00

Hoy voy a tratar de enseñarles a hacer su propia pysanka. Deben elegir un huevo fresco, crudo y con buena cáscara. Lavar el huevo y pasarlo por una solución de vinagre y agua en partes iguales, para quitarle todo resto de grasitud. Con un lápiz de mina dura hacer el diseño que más nos atrae. Luego tener a mano la vela prendida, los frascos de distintas anilinas preparadas, cera de abejas colada y con un toque de grafito para marcar mejor. Se pueden utilizar varios elementos de escritura. El tradicional es la "kistka", (huesito), que consta de una madera en forma de lapiz con un agujero en la punta. Allí se coloca un cono de bronce atado con hilo de cobre donde se colocará un trozo de cera de abejas para calentar en la vela. Otro elemento puede ser la pluma que usabamos antes para escribir con tinta. Calentamos la cera con la vela y empezamos a cubrir todo nuestro diseño que va a permanecer blanco al finalizar. Luego colocamos el huevo sobre la cuchara y lo sumergimos en la anilina amarilla. Lo dejamos ahí hasta que tome un lindo color. Lo retiramos y lo secamos suavemente. Volvemos a calentar la cera de abejas y empezamos a tapar todo el diseño que debe quedar amarillo. Al finalizar sumergimos en anilina naranja. Nuevamente retiramos, secamos y preparamos la cera para tapar todo lo que debe permanecer naranja. Luego colocamos el huevo en la anilina roja hasta obtener el color deseado. Retiramos, secamos y con la cera derretida tapamos todo el diseño que lleva el color rojo. Al terminar, sumergimos el huevo en anilina negra. Dejamos un rato para obtener un buen tono. Retiramos y secamos. De a poco vamos acercando nuestro trabajo al calor de la vela, (al costado para que el humo no ensucie el trabajo), la cera se irá derritiendo, que retiraremos de a poco con un papel blando y aparecerá ante nuestros ojos una maravillosa pysanka. Podemos dejarla así o sino podemos barnizarla con barniz no al agua.

2009-06-06T15:40:00.001-03:00

En la página www.isla92.com.ar publicaron un hermoso artículo sobre las pysanky. Se refiere a la presentación del libro en la biblioteca popular "Nicolás Avellaneda" de Choele Choel el día 29 de mayo de 2009 con gran cantidad de personas. Ojalá que pronto alguien se anime con esta técnica!

Presentación de "La Magia de las Pysanky" en Choele Choel

2009-06-06T15:13:00.001-03:00

El día 29 de mayo a las 21 horas en la Biblioteca Popular "Nicolás Avellaneda" de Choele Choel fue presentado el libro "La Magia de las Pysanky". La introducción estuvo a cargo del Profesor Roberto Baudi y del escribano Rubén Baqueiro. Comentaron el porqué de elegir huevos como superficie de inscripciones desde épocas paganas. Además una breve reseña de la trayectoria de la autora. Luego vimos una película sobre esta técnica. Cristina recordó a su padre, periodista y escritor, y de profesión linotipista. Criada en este ambiente nunca imaginó, que con el tiempo iba a editar su propio libro. Según comentario en El Diario de la Tarde del 03-06-09 las "pysanky" son un sistema de escritura sobre cáscara de huevo que permite a través de la combinación de figuras y colores, trasmitir mensajes que comúnmente se entregan en las pascuas a los seres queridos.

2009-05-20T22:12:00.001-03:00

Les cuento que ya se ha editado el libro LA MAGIA DE LAS PYSANKY. Este libro, que trata sobre pysanky-huevos de pascua ucranianos-, es probablemente el primero publicado en idioma español. Está escrito para los jóvenes ucranianos de segunda y tercera generación, para personas interesadas en este arte y para todos aquellos que gustan de mágicas leyendas y antiguos rituales.

Al ir leyendo sus páginas, comenzarán ustedes a interpretar sus ornamentos, sus colores, sus hermosos dibujos, llenos de significado y podrán descifrar su oculto simbolismo. También, descubrirán por qué se creía que las pysanky eran talismanes y por qué llevan los sentimientos y el espíritu de todo un pueblo.

El libro tiene 104 páginas con fotos, historia, geografía, técnica, simbolismo, leyendas y características regionales.

La Magia de las Pysanky

2009-05-17T20:32:00.001-03:00

No puedo imaginar una forma de transmitir cultura y tradición más importante, simple y eficaz y a la vez más profunda y hermosa, que haciéndolo a través del milenario arte de escribir pysanky.
Hace muchos años, me dedicaba a la pintura en general como hobby. Soy médica pediatra. Pero hace más de 10 años , una tarde, mi amiga Marusia decidió enseñarme esta tradición de la manera que se enseña a todos: de generación en generación, de madre a hija, o entre amigas....
Por eso decidí escribir este libro para incentivar a todos los que quieran conservar y transmitir este conocimiento, para seguir renovando el antiguo arte que identificó a nuestro pueblo.
Fui criada en un hogar de padres ucranianos muy aferrados a sus costumbres y folklore. Nací en Austria durante su exilio por la ocupación de Ucrania por los soviéticos. Llegamos a la Argentina cuando yo tenía 2 años.
El 19 de agosto de 1991 viajé a Ucrania para reencontrarme con mi familia tan lejana, tan querida, tan cara a mis sentimientos y sólo conocida por cartas y por relatos familiares.
Al volver sentí el llamado de la tradición de mis antepasados, cuyo legado debía materializar en algún trabajo. Y así se me abrió el cofre de la magia de las pysanky.
Al comienzo los trazos, vistos a la distancia, eran decididamente malos, pero poco a poco la técnica fue entregando sus secretos y aparecieron estas perlas de nuestra tradición.
Mi alma fue creciendo por haber encontrado mi legado. Este fluir y esta unión con los ancestros me hace continuar este camino emprendido hace varios años y que ahora se plasma en este libro. Es un libro inspirado en mis orígenes y escrito con el corazón. Verán y conocerán a estas pequeñas y nuevas pysanky, que serán sus amigas, sabias y silenciosas pero con la fuerza de un talismán. Su conocimiento profundo les abrirá conceptos nuevos pues ellas traen paz, protección, alegría, amistad, amor y cuidado personal.
Espero que el libro sea recibido con cariño por el lector porque así alentará esperanzas de un mejor futuro para las generaciones que vendrán. Recuerden el dicho que reza “pueblo que no honra a sus antepasados no tiene futuro”.
Recibimos como herencia la tradición milenaria de la lengua de nuestros ancestros, sus canciones y bailes que alegran nuestro espíritu, los trajes y vestuarios que traducen alegrías y esperanzas, la cocina que adorna las mesas familiares, la pintura, la cerámica, la música y las pysanky que expresan el sentimiento y el espíritu de todo un pueblo.